Sunday, September 17, 2006

兵马俑

从来没有想过自己会和兵马俑扯上关系。

2001年,由于工作的关系到西安报道兵马俑。当我们媒体团在采访一名西安大学历史系教授时,
这名教授突然暂停说话,然后和身边其他人耳语一阵,就问我:你……祖籍是西安人吗?

“我?”我有些诧异,说不是。他说:“你的样子……和兵马俑很像!”

他的这一番话引起大家好奇,原来我(唉!当时我很瘦)的颧骨很高,眼窝深,方面大耳,不像南方的中国人,倒和西安人,尤其是兵马俑的秦人造型很像。

结果,当时国内有一个主题公园要办兵马俑展,主办单位负责人竟然要找我去做活招牌,就是扮秦俑。当然,我拒绝了。我无法想像,各报摄影记者忙着拍这个活秦俑时,突然发现是我,会笑成怎么样?

事过多年,我也差不多忘了这件事,直到我看到报道,有个德国人扮兵马俑混进俑阵里,当场被捉。

有朋友说,如果换成是我,任那些保安再眼利也逮不到我。

我想也是,如果换成是我混进兵马俑阵里,恐怕站上一年也没有人知道。

Monday, September 04, 2006

民政党对凯利说禅

民政的全国代表大会,一样是炮轰凯利。

但是,比起马华是严厉声讨,要求凯利道歉,民政党却是斯文地说,凯利你这样不对,我们不用你SAY SORRY,你只要说,为什么你要说这样的话?

我想起两个日本禅宗故事:

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。他将茶水倒入杯子,直到杯满还继续倒。

这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”

“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”

南隐说的是古代日文,这句话翻成现在白话文就是;

“你都先用种族议程来界定一切,不先清空脑袋里的种族主义,那要期待马来西亚怎么大团结?”

当首相阿都拉说他要当全民的首相,我们都深受感动。可是,当阿都拉手下的老政客和小政客,都忘了他老人家苦口婆心的忠告,四处鼓动种族情绪,这无异是自拆招牌!

再讲另一个禅宗的故事:

坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。

一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”

“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”

这句话翻成现代白话文就是:

“当我们都放弃了种族意识,为什么你还死死抱住不放?”

当然,民政党可以向凯利说禅。只是,恐怕他不会懂,即使懂也会装不懂。

谁叫禅是那么闷出一个鸟来的不知所谓东西?我想,他会这么说吧。

出卖

晚上8时30分,收到主管传来的一则短讯,是一则东方快讯。

读完,我是莫名的悲愤。

短讯的内容是一则中文报联访一名政坛老大的新闻内容。而这场联访结束后,各报记者都协议明日才下版。结果,又有人不遵守协议偷跑。

我更气的是,主管摆明就是要我赶回去补写,但为什么不直接说?却传了这样一则短讯来,什么都不说了?

气完了人也平静了,我突然原谅了主管和出卖我的外报记者。

我原谅了主管,因为我想他不好意思说,他有难言之隐。

我原谅了外报记者,因为我想他也身不由己,而且他不认识我,没法子通知我。

当晚,我赶到办公室,才知道只有1个小时的时间写稿,不然就赶不到外坡了。

1个小时,我写了1千500字的新闻。

写完了,突然越来越气,还是忍不住对着窗外,想着那个外报记者的脸,恨恨地

骂了:“X@#”!

今晚,我想应该很好睡。

那一夜,关公斩张飞

从马青全国代表大会回来,我接到了“张飞”的电话。

他问我今天的代表大会怎样?我说,精采的是中莱的演词。他听出我话中有话,笑了。

“你有份参与吧?”“是的!精采在哪里?”

“用希山的老爸来教训凯利,鸟了凯利爽了希山……”他笑。

我告诉“张飞”,大会还有一个更精采的,就是“关公斩张飞”。

他笑了,说是关公派人来整他,他没有派马仔,而是正义之士自动出来砍关公。

我笑笑。

当然,我沉思了很久。

在大会结束后,我和一群记者围着“张飞”聊天。从聊天中,我听出一些东西。

今年的大会,我看到了暗流汹涌。

就如我在文章里写的,没有选举年的真刀真枪火拼,却是内家高手在过招。

只有挨了掌的人,才知道自己受伤有多重?

政治就是如此。

我沉思的是,当关公都可以斩张飞,我们这些人,在政治人物眼中是什么?

朋友,都算奢侈了。