Friday, March 25, 2011

荒废

曾经,这个BLOG是荒废了,因为当时都在上FB。

后来,想把BLOG变成是文章的资料库,但没几下,又荒废了这个BLOG。

因为,发觉真正荒废的原因,是自己对写过的文章,竟然没有再看再读的勇气。

最近,连FB都少上了。因为,连留言都觉得是。。不想再留了。

写完这一篇之后,下一篇不知几时才会再写,再贴。

因为,荒废了。

六耳猕猴




《四游记》里有真假美猴王。 假的,就是六耳猕猴。

假美猴王跟真美猴一样神通广大,变化多端,腾云驾雾,样样精通。真悟空与他交战,难以取胜;两人形貌本事均无二样,观音、玉帝、阎王、地藏、唐僧等人皆难辨真假。

真假孙悟空打到西天雷音寺之后,如来佛祖慧眼一睁,六耳猕猴现出原形,就被悟空一棒打死。

当然,这是神话。现实中呢?

现实里也是有的,而且有特別任务,就是皇帝的替身。

像明朝土木堡之变时,御駕親征的明英宗遭敌军围住时,就像相貌长得跟自己很像的御史申佑,假扮自己突围,随侍帝驾旁,吸引敌军追捕,掩护英宗突围。

要当替身的人,要长得多像才行?像电影 《让子弹飛》里的黃四郎(周润发饰演)不就找了一个跟他长得一模一样的人当替身嗎?

当然,这是电影。现实中呢?

据说,这世界上会有三个和你长得一模一样的人。

是真的嗎?为什么是三个?不知道。

后來,又換一个说法了,说是有七个和你得长一模一样的人。

不管是三个或是七个,总之这个世界上就是有人会和你长得一模一样。

即使不是一模一样,至少也有九成相像。

这也不奇怪,像人们总爱寻找明星脸,长得像大明星的人比比皆是,先天的相像如果再加上后天先进的整容技术,相似度肯定能超过90%。

如果,再加上黑白及光线模糊的效果,那么相像程度到了95%,让人一时分辩不出真假,也不是不可能。

正因这个世界已经有太多假货,真真假假早已难分,假的可以说成真的,哪怕是真的,也能拗成假。

眼见尚不能为凭,更何况眼未见?不是嗎?

Sunday, January 16, 2011

何梅谷




先说一个故事,再三声明,这纯粹是故事。

明朝时,江西鄱阳有个老头,名叫何梅谷,他是饱學儒家學说之士,他的妻子却篤信佛教。

由于何梅谷的妻子每天大清早到晚上,都要念经,“观音菩萨”,“观音菩萨”一直在嘴里念着不下千遍。何梅谷被妻子念经吵得烦死了,但又无法叫老婆不念经,不然两口子有得吵了,况且老婆又是我行我素,还是天天照念不误的。

有一天,何梅谷实在受不了,他就喊妻子,妻子应了;他又喊一次妻子,妻子又应了;他又再再次喊妻子,一连喊个不停,一直到晚上还一次又一次喊他妻子。

结果,他老婆忍不住发大火了,駡道:“你搞什么,吵什么吵?”这时,何梅谷才好整以暇,慢慢说道:我才喊了你几次,最多也不过喊你半天,你都要对我发火;观音菩萨每天被你喊上千遍,难道就不烦不会发火嗎?”

他老婆听了,若有所悟,也就没有再从早到晚一直念经了。

这故事不是我瞎编的,而是出自明朝程文宪的《中州野录》。

故事说完了,还是要再三声明,这纯粹是故事。

马华副总会长颜炳寿发了一篇文告,谈到不同宗教信徒之间应互相包容,也建议首相署和各州宗教事务领袖,不妨借这次坊间因“祈禱召喚声”课题引起的契机,探讨设立明确规范宗教场所扩音器声量的指南。

如果何老先生的时代,早有这份指南,他就不用费煞苦心,从早到晚喊老婆这么多次,來让老婆明白这道理了。

道理其实很简单而己,就是不同宗教信徒要有同理心,互相包容与谅解,如是而己,何必要把事件无限上纲宗教与种族呢?

Monday, December 13, 2010

三美遜位后优待之条件










1911年,武昌起义,响起辛亥革命的枪声。
虽然武昌起義后,各地要推翻清朝的革命军此起彼落,虽然大清王朝已经是风雨飘曳,
但瘦死的駱駝还是比馬大,更何况大清王朝还有袁世凱手中的北洋六鎮新军,依然有
一定的实力。
如果硬硬再打,战局就会陷入胶着,更何况时局也不容战局要拖下去。
当然,以溥儀和隆裕太后为首的清廷,心里很清楚,大清王朝已经撐不下去了。好吧,
那就谈判吧,看你们开出什么条件?
于是,就有了“清帝遜位后优待之条件”。
虽然满朝上下的权贵,有人主张清廷应集中力量跟革命军一决死战,但隆裕太后说了
一句话:“胜了固然好,要是败了,不是连优待条件也没着落了嗎?”

最终拍案决定,大清王朝结束了。
很开心吗?终于推翻了满清王朝,让大清王朝走入历史了!不妨看一看所谓的优待条件吧!
优待条件有8条,主要的就是清帝尊号仍存不废、清帝岁用400万两由民国政府拨发、清帝暂
居紫禁城,侍卫人等照常留用等等。总之,就是另一个小朝廷,还是小皇帝,而且还要用
老百姓的钱,来供养他。
在国内,担任党主席31年的国大党主席的“三美威鲁王朝”,最终结束了。
很开心吗?让三美王朝走入历史,迎来新的时代和局面了吗?不妨看看退位后的三美,依
然很风骚,俨然还是国大党的太上皇,有着自己的小朝廷。
而且,他还受委为与内阁部长职位同级的“印度与南亚基本建设特别大使”。
在辛亥革命后100年,原来,我们也有“三美遜位后优待之条件”。

Sunday, November 07, 2010

是螳螂拳还是挡车螳臂?










民政党主席许子根很幽默。

他说,从9岁起学太极拳,最近又学了螳螂拳。他用两套拳
法,比喻自己能软(太极拳)能硬(螳螂拳)。

据资料说,螳螂拳其实也讲求绵劲,不发寸劲不用绵掌,就
不成螳螂拳。

寸劲与绵掌,就是刚柔与虚实,人实我虚乘虚即实,人刚我
柔乘柔即刚;柔中之刚为之真刚,刚中之柔为之真柔。

也就是说,螳螂拳的奥义,不只是硬桥硬马的硬拚功夫,没
有了绵掌的功法,螳螂拳的功效就丧失了一大半。

太极拳也是一样,在《倚天屠龙记》里,张三丰传授他所创
的太极拳,就说这是讲究以静制动,后发制人的功夫。

张无忌把太极拳的拳理发挥得淋漓尽至,在跟阿三对打时,
竟可把一身硬功夫的阿三打得四肢骨骼都绞断。

其拳固然以柔劲为主,但就如张三丰说的:“用意不用力,
太极圆转,无使断绝。当得机得势,令对手其根自断。一招
一式,务须节节贯串,如长江大河,滔滔不绝。”

显然,如果张真人知道后世,有人学了太极拳,结果把太极
拳诠释为“软”、“推”的功夫,一定摇头叹息。

许子根如果真的领悟到太极拳“圆转不断”之深意,不但能
四两拨千斤,还能让对手“其根自断”!何需林敬益气得骂
“鸵鸟”?

可见,学拳在于领悟其义,不在死背硬记招式。不然,螳螂
拳招摆再多,也只是“螳臂”而己。

Tuesday, October 19, 2010

媒体·变化·控制

















中国对媒体及新闻的管制,无需赘言。

有意思的是,中国官方如何管制无远弗届的互联网世界,而这些管制的手法曾经引起我国高官的
兴趣,包括有意引入“绿坝”之类的过滤网,而引发争议。

不论怎样管制,互联网或者网络媒体在中国兴起,却也是一股挡不住的浪潮。

如今,中国互联网已有上百万的论坛,有2亿2000万名部落客,中国网民平均每天在网上发表多达
300万条言论,至2009年杪中国网民人数已有3亿8000万人。

最近,中共中央对外联络部国际交流中心主任王华,在巫统主办的“创建全球公民:媒体自由及
新政治现实”国际论坛发表演说,他说,中国共产党和中国政府对互联网一直抱持开放与包容态
度,鼓励和支持网络新闻。

当然,有些场面的官话听听就好,至少在刘晓波获得诺贝尔和平奖事件上,就让这一番官话破功。

中国官方《环球时报》在发表《诺贝尔和平奖事件公众态度调查报告》,多数受访者认同官方论
述,但还是有24.3%受访者唱反调。而在环球网上,网民清一色指摘西方及诺贝尔委员会无耻,但
还是有网民偷跑在微博留言称:“在环球网一留言支持刘晓波就被删了。”

中国媒体在与官方互相斗智的角力,尤其是在互联网日愈发达,更显精彩,也更需智慧。

中国著名媒体人钱钢,曾以四句话,概括这一现象,实是“此中有真意,欲辩已忘言”:

中国的媒体受控制、中国的媒体在变化、中国的媒体受控制在变化、中国的媒体在变化受控制。

Sunday, October 17, 2010

有些官,还不如妓!

說黑道白:有些官不如妓

中國媒體曾有一則報道,就是有一家具有官方喉舌背景的雜志,在網絡上進行一項調查。

結果,最值得民衆信任的分別是農民、宗教工作者、性工作者、軍人和學生,而科學工
作者、教師和政府部門的可信度,遠比上述五個群體低。

這意味著什麽?至少對去投票的人而言,他們認爲當官的公信力,還不如妓女。

當然,當官的看到這樣的調查結果,或是看到這則報道,一定暴跳如雷。

但是,這則報道或是投票結果,其實是反映了社會及政治現實。

因爲,人們看得太多了,當官的政治人物,表面上道貌岸然,但背地裏貪汙濫權舞弊,一
肚子男盜女娼,做起虛僞的假道德文章一流,認認真真爲民服務是假,跟挑著紅燈,直言
自己就是一片朱唇萬人嘗的妓女比起來,誰更能信?

所以,中國媒體說,官不如妓,也自有其道理。

官不如妓,其實自早就有。

《水浒傳》裏就有京師名妓李師師,替梁山好漢牽線,讓燕青向皇帝陳情,表明梁山好漢
要接受招安,爲國出力的心迹。

爲什麽說官不如妓呢?

爲了接受朝庭招安,梁山好漢跟朝庭打了多少仗,然後俘虜了朝廷高官,都好生招待,請
他們向朝廷轉達要歸順之意,結果這些官拿了錢都不辦事。倒是李師師講信用,收了錢就
吹枕邊風,替好漢們圓了心願。

同樣是一個信字,自古至今,官不如妓,也不是白說污蔑的。

當然,也不能一竹竿打翻整船官,總是會有好官清官父母官的。所以,這些話到今天就要
修飾一下,就說:有些官,還真不如妓!

這句話,該不會被官大人們,逼著要道歉吧?

Sunday, October 10, 2010

青年的抗争

接到笑文的电话,当时正忙,但大概猜到他要说什么事。就用这篇文章,跟笑文共勉。


最近读到一篇香港人黄国钜写的文章,谈的是香港的青年。

他说,香港的年轻人不是不要民主,而是要更多民主。因为他们对议会政治不耐烦、不信任
,是来自对现实的认清,对装饰性半民主的厌倦。因为旧有秩序不断延续,从港英殖民时代
遗留下来的政治特权,到特区政府将之强化巩固,造成各种政治、 经济和社会的不公平,他
们不只耳闻目睹,甚至可能感同身受。

他们对“循序渐进”、“一步一脚印”等口号不信任、不耐烦,不是他们不会实事求是、躁
动不安、 追求浪漫,反而是被这些口号欺骗过后,更学会实事求是,明白只有用抗争才能
换取当权者兑现承诺。

用黄国钜行文下所形容的香港青年,来看看双十这一天,发生在槟州民政党及马华大会的两件
事,似乎有些让人联想的空间。

槟州民政党的倒丁特大,发起及推动的以年轻党员居多,要倒丁需要2/3多数票,最后州主席丁
福南惊险过关,据分析是靠元老票保住他。

马华大会提出一项修改党章建议,要让马华区会除了保留一席中央代表给妇女组外,也应给马
青一席。但是,这修章最终因无法通过2/3而遭否决。

两件不同的事,可是媒体上的报道,却都可以看到两个老字号的政党里年轻一代,他们的悲愤
与不满,认为一次改变的契机又错失了。

或许,马华与民政党的元老们,有机会不妨读一读黄国钜谈论香港青年为何抗争的那段文字,
就会明白,年轻人不是来跟你们夺权抢位子,而是他们来自对现实的认清,对装饰性半民主的
厌倦了。