荒废

曾经，这个BLOG是荒废了，因为当时都在上FB。

后来，想把BLOG变成是文章的资料库，但没几下，又荒废了这个BLOG。

因为，发觉真正荒废的原因，是自己对写过的文章，竟然没有再看再读的勇气。

最近，连FB都少上了。因为，连留言都觉得是。。不想再留了。

写完这一篇之后，下一篇不知几时才会再写，再贴。

因为，荒废了。

六耳猕猴

《四游记》里有真假美猴王。 假的，就是六耳猕猴。

假美猴王跟真美猴一样神通广大，变化多端，腾云驾雾，样样精通。真悟空与他交战，难以取胜；两人形貌本事均无二样，观音、玉帝、阎王、地藏、唐僧等人皆难辨真假。

真假孙悟空打到西天雷音寺之后，如来佛祖慧眼一睁，六耳猕猴现出原形，就被悟空一棒打死。

当然，这是神话。现实中呢？

现实里也是有的，而且有特別任务，就是皇帝的替身。

像明朝土木堡之变时，御駕親征的明英宗遭敌军围住时，就像相貌长得跟自己很像的御史申佑，假扮自己突围，随侍帝驾旁，吸引敌军追捕，掩护英宗突围。

要当替身的人，要长得多像才行？像电影 《让子弹飛》里的黃四郎（周润发饰演）不就找了一个跟他长得一模一样的人当替身嗎？

当然，这是电影。现实中呢？

据说，这世界上会有三个和你长得一模一样的人。

是真的嗎？为什么是三个？不知道。

后來，又換一个说法了，说是有七个和你得长一模一样的人。

不管是三个或是七个，总之这个世界上就是有人会和你长得一模一样。

即使不是一模一样，至少也有九成相像。

这也不奇怪，像人们总爱寻找明星脸，长得像大明星的人比比皆是，先天的相像如果再加上后天先进的整容技术，相似度肯定能超过９０％。

如果，再加上黑白及光线模糊的效果，那么相像程度到了９５％，让人一时分辩不出真假，也不是不可能。

正因这个世界已经有太多假货，真真假假早已难分，假的可以说成真的，哪怕是真的，也能拗成假。

眼见尚不能为凭，更何况眼未见？不是嗎？

何梅谷

先说一个故事，再三声明，这纯粹是故事。

明朝时，江西鄱阳有个老头，名叫何梅谷，他是饱學儒家學说之士，他的妻子却篤信佛教。

由于何梅谷的妻子每天大清早到晚上，都要念经，“观音菩萨”，“观音菩萨”一直在嘴里念着不下千遍。何梅谷被妻子念经吵得烦死了，但又无法叫老婆不念经，不然两口子有得吵了，况且老婆又是我行我素，还是天天照念不误的。

有一天，何梅谷实在受不了，他就喊妻子，妻子应了；他又喊一次妻子，妻子又应了；他又再再次喊妻子，一连喊个不停，一直到晚上还一次又一次喊他妻子。

结果，他老婆忍不住发大火了，駡道：“你搞什么，吵什么吵？”这时，何梅谷才好整以暇，慢慢说道：我才喊了你几次，最多也不过喊你半天，你都要对我发火；观音菩萨每天被你喊上千遍，难道就不烦不会发火嗎？”

他老婆听了，若有所悟，也就没有再从早到晚一直念经了。

这故事不是我瞎编的，而是出自明朝程文宪的《中州野录》。

故事说完了，还是要再三声明，这纯粹是故事。

马华副总会长颜炳寿发了一篇文告，谈到不同宗教信徒之间应互相包容，也建议首相署和各州宗教事务领袖，不妨借这次坊间因“祈禱召喚声”课题引起的契机，探讨设立明确规范宗教场所扩音器声量的指南。

如果何老先生的时代，早有这份指南，他就不用费煞苦心，从早到晚喊老婆这么多次，來让老婆明白这道理了。

道理其实很简单而己，就是不同宗教信徒要有同理心，互相包容与谅解，如是而己，何必要把事件无限上纲宗教与种族呢？

三美遜位后优待之条件

1911年，武昌起义，响起辛亥革命的枪声。
虽然武昌起義后，各地要推翻清朝的革命军此起彼落，虽然大清王朝已经是风雨飘曳，
但瘦死的駱駝还是比馬大，更何况大清王朝还有袁世凱手中的北洋六鎮新军，依然有
一定的实力。
如果硬硬再打，战局就会陷入胶着，更何况时局也不容战局要拖下去。
当然，以溥儀和隆裕太后为首的清廷，心里很清楚，大清王朝已经撐不下去了。好吧，
那就谈判吧，看你们开出什么条件？
于是，就有了“清帝遜位后优待之条件”。
虽然满朝上下的权贵，有人主张清廷应集中力量跟革命军一决死战，但隆裕太后说了
一句话：“胜了固然好，要是败了，不是连优待条件也没着落了嗎？”

最终拍案决定，大清王朝结束了。
很开心吗？终于推翻了满清王朝，让大清王朝走入历史了！不妨看一看所谓的优待条件吧！
优待条件有8条，主要的就是清帝尊号仍存不废、清帝岁用400万两由民国政府拨发、清帝暂
居紫禁城，侍卫人等照常留用等等。总之，就是另一个小朝廷，还是小皇帝，而且还要用
老百姓的钱，来供养他。
在国内，担任党主席３1年的国大党主席的“三美威鲁王朝”，最终结束了。
很开心吗？让三美王朝走入历史，迎来新的时代和局面了吗？不妨看看退位后的三美，依
然很风骚，俨然还是国大党的太上皇，有着自己的小朝廷。
而且，他还受委为与内阁部长职位同级的“印度与南亚基本建设特别大使”。
在辛亥革命后100年，原来，我们也有“三美遜位后优待之条件”。

是螳螂拳还是挡车螳臂？

民政党主席许子根很幽默。

他说，从9岁起学太极拳，最近又学了螳螂拳。他用两套拳
法，比喻自己能软（太极拳）能硬（螳螂拳）。

据资料说，螳螂拳其实也讲求绵劲，不发寸劲不用绵掌，就
不成螳螂拳。

寸劲与绵掌，就是刚柔与虚实，人实我虚乘虚即实，人刚我
柔乘柔即刚；柔中之刚为之真刚，刚中之柔为之真柔。

也就是说，螳螂拳的奥义，不只是硬桥硬马的硬拚功夫，没
有了绵掌的功法，螳螂拳的功效就丧失了一大半。

太极拳也是一样，在《倚天屠龙记》里，张三丰传授他所创
的太极拳，就说这是讲究以静制动，后发制人的功夫。

张无忌把太极拳的拳理发挥得淋漓尽至，在跟阿三对打时，
竟可把一身硬功夫的阿三打得四肢骨骼都绞断。

其拳固然以柔劲为主，但就如张三丰说的：“用意不用力，
太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招
一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。”

显然，如果张真人知道后世，有人学了太极拳，结果把太极
拳诠释为“软”、“推”的功夫，一定摇头叹息。

许子根如果真的领悟到太极拳“圆转不断”之深意，不但能
四两拨千斤，还能让对手“其根自断”！何需林敬益气得骂
“鸵鸟”？

可见，学拳在于领悟其义，不在死背硬记招式。不然，螳螂
拳招摆再多，也只是“螳臂”而己。

媒体·变化·控制

中国对媒体及新闻的管制，无需赘言。

有意思的是，中国官方如何管制无远弗届的互联网世界，而这些管制的手法曾经引起我国高官的
兴趣，包括有意引入“绿坝”之类的过滤网，而引发争议。

不论怎样管制，互联网或者网络媒体在中国兴起，却也是一股挡不住的浪潮。

如今，中国互联网已有上百万的论坛，有2亿2000万名部落客，中国网民平均每天在网上发表多达
300万条言论，至2009年杪中国网民人数已有3亿8000万人。

最近，中共中央对外联络部国际交流中心主任王华，在巫统主办的“创建全球公民：媒体自由及
新政治现实”国际论坛发表演说，他说，中国共产党和中国政府对互联网一直抱持开放与包容态
度，鼓励和支持网络新闻。

当然，有些场面的官话听听就好，至少在刘晓波获得诺贝尔和平奖事件上，就让这一番官话破功。

中国官方《环球时报》在发表《诺贝尔和平奖事件公众态度调查报告》，多数受访者认同官方论
述，但还是有24.3%受访者唱反调。而在环球网上，网民清一色指摘西方及诺贝尔委员会无耻，但
还是有网民偷跑在微博留言称：“在环球网一留言支持刘晓波就被删了。”

中国媒体在与官方互相斗智的角力，尤其是在互联网日愈发达，更显精彩，也更需智慧。

中国著名媒体人钱钢，曾以四句话，概括这一现象，实是“此中有真意，欲辩已忘言”：

中国的媒体受控制、中国的媒体在变化、中国的媒体受控制在变化、中国的媒体在变化受控制。

有些官，还不如妓！

說黑道白：有些官不如妓

中國媒體曾有一則報道，就是有一家具有官方喉舌背景的雜志，在網絡上進行一項調查。

結果，最值得民衆信任的分別是農民、宗教工作者、性工作者、軍人和學生，而科學工
作者、教師和政府部門的可信度，遠比上述五個群體低。

這意味著什麽？至少對去投票的人而言，他們認爲當官的公信力，還不如妓女。

當然，當官的看到這樣的調查結果，或是看到這則報道，一定暴跳如雷。

但是，這則報道或是投票結果，其實是反映了社會及政治現實。

因爲，人們看得太多了，當官的政治人物，表面上道貌岸然，但背地裏貪汙濫權舞弊，一
肚子男盜女娼，做起虛僞的假道德文章一流，認認真真爲民服務是假，跟挑著紅燈，直言
自己就是一片朱唇萬人嘗的妓女比起來，誰更能信？

所以，中國媒體說，官不如妓，也自有其道理。

官不如妓，其實自早就有。

《水浒傳》裏就有京師名妓李師師，替梁山好漢牽線，讓燕青向皇帝陳情，表明梁山好漢
要接受招安，爲國出力的心迹。

爲什麽說官不如妓呢？

爲了接受朝庭招安，梁山好漢跟朝庭打了多少仗，然後俘虜了朝廷高官，都好生招待，請
他們向朝廷轉達要歸順之意，結果這些官拿了錢都不辦事。倒是李師師講信用，收了錢就
吹枕邊風，替好漢們圓了心願。

同樣是一個信字，自古至今，官不如妓，也不是白說污蔑的。

當然，也不能一竹竿打翻整船官，總是會有好官清官父母官的。所以，這些話到今天就要
修飾一下，就說：有些官，還真不如妓！

這句話，該不會被官大人們，逼著要道歉吧？

青年的抗争

接到笑文的电话，当时正忙，但大概猜到他要说什么事。就用这篇文章，跟笑文共勉。


最近读到一篇香港人黄国钜写的文章，谈的是香港的青年。

他说，香港的年轻人不是不要民主，而是要更多民主。因为他们对议会政治不耐烦、不信任
，是来自对现实的认清，对装饰性半民主的厌倦。因为旧有秩序不断延续，从港英殖民时代
遗留下来的政治特权，到特区政府将之强化巩固，造成各种政治、 经济和社会的不公平，他
们不只耳闻目睹，甚至可能感同身受。

他们对“循序渐进”、“一步一脚印”等口号不信任、不耐烦，不是他们不会实事求是、躁
动不安、 追求浪漫，反而是被这些口号欺骗过后，更学会实事求是，明白只有用抗争才能
换取当权者兑现承诺。

用黄国钜行文下所形容的香港青年，来看看双十这一天，发生在槟州民政党及马华大会的两件
事，似乎有些让人联想的空间。

槟州民政党的倒丁特大，发起及推动的以年轻党员居多，要倒丁需要2/3多数票，最后州主席丁
福南惊险过关，据分析是靠元老票保住他。

马华大会提出一项修改党章建议，要让马华区会除了保留一席中央代表给妇女组外，也应给马
青一席。但是，这修章最终因无法通过2/3而遭否决。

两件不同的事，可是媒体上的报道，却都可以看到两个老字号的政党里年轻一代，他们的悲愤
与不满，认为一次改变的契机又错失了。

或许，马华与民政党的元老们，有机会不妨读一读黄国钜谈论香港青年为何抗争的那段文字，
就会明白，年轻人不是来跟你们夺权抢位子，而是他们来自对现实的认清，对装饰性半民主的
厌倦了。