別以为不存在媒体里时，它就不存在！

英国著名的评论家伯纳·列文，他的评论以尖銳著称，但是他真正让政治人物恐惧的是，他把政治人物所说过的话都建档，然后对照他们过去和现在的谈话，专门抓他们欺騙，说谎，硬抝。
据说，由于他实在威名太盛，因此许多內阁部长在公开场合，只要看到伯纳·列文在场，他们讲起话都会变得结结巴巴。
当然，变是政治人物的本质，但是人民要求政治人物言行合一，尤其是在大是大非的面前，言行及态度都应该今昔一致，总不算是过份的要求。
台湾著名评论家南方朔就很感慨，眼下政治人物当面说谎硬拗，甚至是违规犯錯，或者决策錯误执行不力，即使闹出了大批漏后，只要脸皮够厚，拖过六、七天的鋒头期，一切就像船过水无痕一样，天下太平了。
因为媒体只会聚焦炒作，“大做”两、三天，就会变得疲倦，然后就改为“中做”；“中做”再几天，就会被其他新闻挤压，沦为“小做”；“小做”也就变成新闻价值越來越小，沒几天也做不下去了，
于是所南方朔就说，这应证了媒体理论家布希亚的话：“一切问题都只在媒体中，当不存在媒体里时，它就不存在！”有问题都消失，彷佛沒有发生过。
所幸，拜网络世界发达所赐，即使政治人物过去的谈话或者过錯，不再存在媒体当中，但也会存在网络中！因为互联网搜索引擎的便利，己經使到互联网，成为巨大的资料库，也成为照妖鏡，政治人物无所遁形。

日前从互联网上找到几篇正氣凛然，擲地有声的文章，茲摘录几段：

“－如英文用词中所谓的‘SHIFTING THE GOAL POST’（迁移球门柱子）般的可笑。放眼周遭，敢情运动场上无人敢冒天下大不韪强干之事，却每每在政治权势的护航下，理所当然地登场， 进而成为一般民众所必须哑然接受的‘显规则’（有别于－般知其存在却不见其显形的潛规则）。
“举凡有此勇气的始作俑者，皆须具有‘关起门来做皇帝’的霸气和脸皮。对内只要权柄在握，自不愁不能自圆其说，何况独立思考向来普遍视为洪水猛兽，已久被排斥于主流的顺民文化外；对外惯用的口径则不外是－派‘吹皱－池春水,干卿底事’的嘴脸， 直叫你徒呼奈何！”《移门就柱的学问》

“在东方人的结社文化中却硬是摆脱不了帝王心态. 举凡是领导者,大多打从潛意识里都渴望麾下受领导者对他才干的折服与权威的服从. 即便是阿斗型的领袖,经过长时期的阿谀奉承,久而久之也俨然认定自己是天纵英明,甚至是无所不知的全知.这正是所谓‘权力即知识’型领袖的心态写照.“任何－位伟大领袖都有"智由己出丶功由己立"的习性心态.
換句话说, 一切的智谋战功乃至荣耀皆须尽归伟大领袖,否则再好的智谋也是徒然,它根本不会被採纳.“往往无须劳烦主子出手,其身边的忠贞份子定已坐不住马鞍要抢先发难.正当大家都在不自觉间以为个人英雄主义就是反民主,而"平均主义"就是团队精神的体现之际,人们似乎忘了把一切智谋战功尽归伟大领袖一人的意识行为,又何尝不是极端的个人英雄主义?
“尽管如此,骨子里的封建威权还是需要糊上民主表皮的.在民主的金字招牌下,言论自由不能沒有空间,可就是容纳不下反调.同样的,伟大领袖的胸襟气度也必须看成是宽宏的,但妖言惑众的批评则是足以动摇党国之本,故不能姑息而养奸. 而任何形式的整肃镇压,都一概是内部纪律的处理,既无须声张,更不容指指点点！”《权力使人臣服》

“奴才班子里的奴才既然是以典当自己的立场与尊严来换取主子的青睐提拔，实质上与古代的卖身投靠没啥不同，均须向主子感恩图报。古代的奴才往往要杀身以报，才能显其忠贞本色；而今之传人则无须豁出生命来感恩图报，只须在主子需要造势声援时，大伙儿不分青红皂白、是非曲直表态支持一番则可。 ！”《奴才班子的崛起》

以上这些文字，都是摘自如今是贵为马华总会长翁诗杰笔下的文章，由于文采斐然的翁诗杰笔下

文章很多，因为遗珠之憾是难免的，但就他笔下这几段文字來对照当今时局，却也让人叹为观止。

翁诗杰在峇东巴西华裔选区为补选拉票时，回应媒体询问国阵候选人罗海扎遭对手一再踢爆污點时，他说“不由得我或任何人”去评价国阵候选人罗海扎是否一名存有污点的候选人，因为马华的任务是启动竞选机制，确保讯息可传递以及国阵获得支持。
这一番话，却也引起舆论的批评！其实，也毋需太责难翁诗杰“今非昔比”，因为他就早深刻了解官场听话學的真意：“凡是主义始终还是历久不衰的主旋律:凡是领导班子的指令,不得质疑,更遑论反抗;凡是上头领导所忌讳厌恶的事物,即便是真理之所在,均一律要避而远之,方能符合"政治正确"的标准需求”。