Sunday, September 20, 2009

跑赢“同志”,能跑赢“大熊”吗?


有一个老掉牙的笑话,如今还说给你听,不知还能逗你一笑吗?

甲和乙在森林中探险,突然出现一只大熊,两人无处可躲,生死关头时,甲突然赶快换掉笨重的登山鞋,改穿球鞋。

乙感到不明白,问道:“你以为你能跑赢大熊吗?”

甲说:“我只要跑赢你就可以了。”

马华:一甲子的内斗

当然,这是笑话,但摆在“一甲子的内斗,一辈子的敌人”(这句话改编自马华今年党庆主题:一甲子的奉献,一辈子的承诺,多有得罪请见谅)的国内第二大政党马华面前,恐怕就不好笑了。

马华现是什么处境?无庸赘述了,308大选政治海啸之后还未回过神,又投入激烈的党选;党选结束后还没喘够气,老大老二又爆发生死恶斗。

翁蔡斗争非关党改革

像马华这一类掌握资源的政党,不少人为了资源及权位分配,同志都可以像是在森林里探险行走的人。

把翁诗杰与蔡细厉之间的“水火不容”,看成是代表马华党内两个不同的利益集团斗争是合理的,但看成是两派为了未来方向,尤其是改革与反动的斗争,或许是太抬举和高估了翁蔡两人的斗争格局。

蔡锐明党选倡革更力

翁诗杰在去年马华党选时,所提出的竞选宣言及纲领,论广度及深度其实都不如他的对手蔡锐明,蔡锐明喊出了“改革、转型和回到民心”,提出了马华3大改革方向,即:

1)改变思维:突破巫统小老弟角色,更积极参与决策;

2)改变恐惧感:不再畏惧巫统,大声针对不当政策发言;

3)改变专注点:不再仅局限于社会和福利的工作,而应重新扮演政党的角色。

当时,为了让中央代表一目了然知道自己和翁诗杰的不同,蔡锐明的竞选团队还制作比较两人政见的宣传单。

若重改革早选蔡锐明了

论新经济政策?蔡锐明高谈阔论要结束新经济政策,翁诗杰的回应是:这是旧课题……我看不出这依然是一项课题。

论教育?蔡锐明的内容是翁诗杰的一倍有余;论经济?蔡锐明同样长篇大论,翁诗杰说的是:致力于让大马各领域的品牌走向国际化,并足以与人争锋。

那么论贪污和宗教自由呢?翁诗杰只有一句:催化政府行政e化,以提升效率与遏制贪污;蔡锐明说的可多了,真是有如滔滔江水。

如果马华的中央代表真要投选“改革”,那么今天的马华总会长应该就是蔡锐明了。

改革是人民对马华要求

当然,历史没有如果的!翁诗杰当选了马华总会长,而他确实也着手在进行改革,包括提出“三拚”和瘦身与直选;问题在于,改革难道只是翁诗杰的专利吗?

答案,人民早就用选票清楚告诉马华了,不改革就要败亡,所以不论谁当家当权,只有改革一条路,所以马华党选时,多位候选人在政见里都提出直选(差别在不同级别),跟巫统平起平坐或呛声,还有回归政治,不能再只是像一个福利团体(包括要署理总会长职的林祥才,都会提出学者潘永强的逃离政治论)。

以改革无限放大仇恨

所以,今天把马华党争而衍生的特大,跟马华的改革与反改革绑在一起的论调,只是美化了这场派系恶斗,甚至是美化了所谓的“改革者”。

对于改革及改革者的迷思,台湾评论人黄创夏有篇文章〈改革者的嘴脸〉,值得一读。 他说:

“在选举与民主化的过程中,当打的是改革的旗号,但实行的却是无限放大憎恨 ,只会分裂社会,制造更多的憎恨,最终是分崩离析。 通常这种廉价的政治利益不难捞取,就是一个政党发动憎恨另一个政党,一个从政者发动憎恨另一个从政者,而且攻讦是无所不用之极,甚至不惜把公务私事、族群宗教都拉扯进来,表面上打的是改革口号,骨子里捞的是政治利益。这种借由憎恨来打倒政敌之后,未必会让社会与政治更清明,特权行径因此变少。 ”

谨记“格局决定结局”

所以,喊改革或进行改革不是重点,重点在一句老话所说的“格局决定结局” 。

或许马华的中央代表,今天更应该问的是,当他们的领袖穿着球鞋,跑赢了“同志”,但是能跑赢“大熊”吗?

Friday, September 18, 2009

不谈政治,谈儿女情长




这个年代,难谈政治.

Sunday, September 13, 2009

翁大侠,出版一本词典吧!

蔡细历指翁诗杰駡他是“狗”,还说有人可以做证;当大家还在想
,这素來以文化水平造诣高著称的马华老大,怎会用这么粗俗的话
駡人呢。
结果,翁诗杰澄清,他是说不愿看到有人利用外力干预党争,成为
“马前卒”、“鹰犬”或“狗腿子”。
“狗腿子”白话解释,可能会有人解说为“走狗”;他相信蔡细历
是通过第三者转述,再加上中文造诣不深,才会对有关的词产生误
会。
请恕我中文造诣淺薄,还真不明白“狗腿子”是什么意思?

不论是翻开词典或是上网查询,大部份对“狗腿子”的解释,都不
是好东西!当然也有其他意思,就是“京油子,卫嘴子,保定府的
狗腿子”这句话里,其中一些人对“保定府的狗腿子”解释,还是
较正面,说是保定人习武的风气很浓,从老百姓的角度看,为老爷
服务的、帮老爷做事的保鑣护院就是狗腿子,所以“保定府的狗腿
子”这句话就产生了,而“狗腿子”不一定是汉奸。
好吧,就算“狗腿子”不尽然是贬意!那么,综合中文造诣高深的
翁诗杰所说的“马前卒”、“鹰犬”或“狗腿子”,他说的“狗腿
子”不像是“保定府的狗腿子”,那么是指什么呢?“狗腿子”又
能说成是“走狗”嗎?
这也让人想起,翁诗杰曾大声说:“我不怕围剿”……但词典里说
,遭围剿的,通常是贼,围剿人的才是兵;疑惑还沒完,下面又來
一句:“邪不胜正”!!
整句说连起來看,遭到围剿的,是邪;围剿的,是正;中文造诣高
深的翁总会长不可能说錯,所以錯的都是词典和字典!
看來,不需要向全世界解释的总会长,该出版一本《翁氏词典》,
免得全世界都用錯词典误解了他的谈话真正意思。

Friday, September 11, 2009

別以为不存在媒体里时,它就不存在!

英国著名的评论家伯纳·列文,他的评论以尖銳著称,但是他真正让政治人物恐惧的是,他把政治人物所说过的话都建档,然后对照他们过去和现在的谈话,专门抓他们欺騙,说谎,硬抝。
据说,由于他实在威名太盛,因此许多內阁部长在公开场合,只要看到伯纳·列文在场,他们讲起话都会变得结结巴巴。
当然,变是政治人物的本质,但是人民要求政治人物言行合一,尤其是在大是大非的面前,言行及态度都应该今昔一致,总不算是过份的要求。
台湾著名评论家南方朔就很感慨,眼下政治人物当面说谎硬拗,甚至是违规犯錯,或者决策錯误执行不力,即使闹出了大批漏后,只要脸皮够厚,拖过六、七天的鋒头期,一切就像船过水无痕一样,天下太平了。
因为媒体只会聚焦炒作,“大做”两、三天,就会变得疲倦,然后就改为“中做”;“中做”再几天,就会被其他新闻挤压,沦为“小做”;“小做”也就变成新闻价值越來越小,沒几天也做不下去了,
于是所南方朔就说,这应证了媒体理论家布希亚的话:“一切问题都只在媒体中,当不存在媒体里时,它就不存在!”有问题都消失,彷佛沒有发生过。
所幸,拜网络世界发达所赐,即使政治人物过去的谈话或者过錯,不再存在媒体当中,但也会存在网络中!因为互联网搜索引擎的便利,己經使到互联网,成为巨大的资料库,也成为照妖鏡,政治人物无所遁形。

日前从互联网上找到几篇正氣凛然,擲地有声的文章,茲摘录几段:

“-如英文用词中所谓的‘SHIFTING THE GOAL POST’(迁移球门柱子)般的可笑。放眼周遭,敢情运动场上无人敢冒天下大不韪强干之事,却每每在政治权势的护航下,理所当然地登场, 进而成为一般民众所必须哑然接受的‘显规则’(有别于-般知其存在却不见其显形的潛规则)。
“举凡有此勇气的始作俑者,皆须具有‘关起门来做皇帝’的霸气和脸皮。对内只要权柄在握,自不愁不能自圆其说,何况独立思考向来普遍视为洪水猛兽,已久被排斥于主流的顺民文化外;对外惯用的口径则不外是-派‘吹皱-池春水,干卿底事’的嘴脸, 直叫你徒呼奈何!”《移门就柱的学问》

“在东方人的结社文化中却硬是摆脱不了帝王心态. 举凡是领导者,大多打从潛意识里都渴望麾下受领导者对他才干的折服与权威的服从. 即便是阿斗型的领袖,经过长时期的阿谀奉承,久而久之也俨然认定自己是天纵英明,甚至是无所不知的全知.这正是所谓‘权力即知识’型领袖的心态写照.“任何-位伟大领袖都有"智由己出丶功由己立"的习性心态.
換句话说, 一切的智谋战功乃至荣耀皆须尽归伟大领袖,否则再好的智谋也是徒然,它根本不会被採纳.“往往无须劳烦主子出手,其身边的忠贞份子定已坐不住马鞍要抢先发难.正当大家都在不自觉间以为个人英雄主义就是反民主,而"平均主义"就是团队精神的体现之际,人们似乎忘了把一切智谋战功尽归伟大领袖一人的意识行为,又何尝不是极端的个人英雄主义?
“尽管如此,骨子里的封建威权还是需要糊上民主表皮的.在民主的金字招牌下,言论自由不能沒有空间,可就是容纳不下反调.同样的,伟大领袖的胸襟气度也必须看成是宽宏的,但妖言惑众的批评则是足以动摇党国之本,故不能姑息而养奸. 而任何形式的整肃镇压,都一概是内部纪律的处理,既无须声张,更不容指指点点!”《权力使人臣服》

“奴才班子里的奴才既然是以典当自己的立场与尊严来换取主子的青睐提拔,实质上与古代的卖身投靠没啥不同,均须向主子感恩图报。古代的奴才往往要杀身以报,才能显其忠贞本色;而今之传人则无须豁出生命来感恩图报,只须在主子需要造势声援时,大伙儿不分青红皂白、是非曲直表态支持一番则可。 !”《奴才班子的崛起》

以上这些文字,都是摘自如今是贵为马华总会长翁诗杰笔下的文章,由于文采斐然的翁诗杰笔下

文章很多,因为遗珠之憾是难免的,但就他笔下这几段文字來对照当今时局,却也让人叹为观止。

翁诗杰在峇东巴西华裔选区为补选拉票时,回应媒体询问国阵候选人罗海扎遭对手一再踢爆污點时,他说“不由得我或任何人”去评价国阵候选人罗海扎是否一名存有污点的候选人,因为马华的任务是启动竞选机制,确保讯息可传递以及国阵获得支持。
这一番话,却也引起舆论的批评!其实,也毋需太责难翁诗杰“今非昔比”,因为他就早深刻了解官场听话學的真意:“凡是主义始终还是历久不衰的主旋律:凡是领导班子的指令,不得质疑,更遑论反抗;凡是上头领导所忌讳厌恶的事物,即便是真理之所在,均一律要避而远之,方能符合"政治正确"的标准需求”。

有所为,有所不为?

日前,馬華總會長翁詩傑在一項閉門會議中,指責“報章有所爲、有所不爲”,言下之意指責媒體炒作新聞,挑起馬華內讧;接著威省區一些馬華領袖也炮轟媒體,指馬華黨爭已導致局勢混亂,媒體卻還“大炒特炒”。再來,也有評論直指馬華黨爭,都是中文媒體炒作之故……

總之,就是兩句話,馬華不亂,只是媒體在亂!馬華會亂,也都是媒體來亂!

從馬華在黨選時,就有馬華領袖指責中文媒體把政治新聞娛樂化;黨選不到一年,就爆發黨爭,如今又有馬華領袖指責中文媒體在亂,來亂;這頂帽子扣在媒體頭上,實在是讓媒體吃不消。

其實,政治人物也不用假清高,他們比任何人都懂得,大衆傳媒就是戰爭機器!

理想上,傳媒越發達,資訊越多,越容易溝通諒解,沖突也會因此減少。但實際情況並不如此。哈佛大學著名學者亨廷頓就說了,傳播的增加不是爲了增進溝通,而是有其政治或經濟動機,真正的目的是尋求權力並進行控制。

所以,對政治人物而言,大衆媒介從來不是啓迪民智之用,反而是要進行灌輸,操縱甚至是洗腦的工具。

美國傳播學專家諾姆•喬姆斯基,在《必要的假象――民主社會的思想控制》中就寫道:“大多數普通民衆都只能從常見的媒體中獲取政治事務和事件的信息。一個人只有了解某個議題的消息或是前因後果才能談得上形成自己的看法。而美國大衆媒體是掌握在少數有錢人手上的,這些媒體正巧制造同意和假象,以達到思想控制的目的。”

讀到這一段,就不難明白爲什麽上一次馬華爆發黨爭時,爲什麽當權派要緊緊把主流傳媒抓在手裏。

這一次馬華又爆發黨爭,不過當權派手上,直接握有或者能掌握(包括跟媒體老板攀交情)的主流媒體不比當年,加上網絡媒體興起加入戰圍,各種消息滿天飛!

因此,如果馬華各位英明領袖要責怪中文媒體“有所爲,有所不爲”的亂,倒不如先檢討自己,幹嘛天天放假消息給媒體呢?而且,也別忘了自己也通過親自己的媒體“有所爲,有所不爲”呢!

Saturday, September 05, 2009

Sunday, August 30, 2009

Tuesday, August 25, 2009

妞妞读书?


老婆急着教妞妞认字,
拿着识字图卡教妞妞发音,
妞妞懂不懂,我不知道.
只知道,妞妞喜欢看着有動物的图卡,
像一张有猫的图卡,
妞妞最喜欢.
还有这张小雞的图片.
是喜欢图片中的動物嗎?
不懂...
因为妞妞对喜欢的标淮動作,
就是放進嘴巴咬..

抓鬼的被鬼抓走啦!

2005的台湾政坛,有一件大事。
这件事,在快要5年后的今天,就算是直接提起,恐怕能记得清楚的也沒多少人;但是在当年,确实是足以引起台湾政坛地震的大事。
2004年总统大选,陈水扁微差多数票连任;民进党虽然掌握江山,但绿营內部有个深绿的台联一直在背后盯着,外有泛蓝军的国民党主席连战及亲民党主席宋楚瑜,两人还形成合夹之势。
在这样的政治势力下,传出了“扁宋会”,而且双方还达成十点共识。
消息据说是陈水扁放出來的,总之一放出來就大家跳脚!
同属泛蓝阵营的国民党最氣不过了,当时的副主席王金平直接駡到,这根本是阿扁利用宋楚瑜來分化蓝军,国民党和亲民党应该有所警惕,团结在一起。
这话一说出來,我猜宋楚瑜听了心中也不痛快,这不是当自己三岁小孩嗎?所以亲民党也发声明了:扁宋会是亲民党要以对话取代对抗,监督取代冲突。
跟民进党同属绿营的台联也有话说了,永远的精神领袖李登辉用最传神的台语形容“扁宋会”:--“要抓鬼被鬼捉去”!
当然,“扁宋会”最后的演进当然是破局了,连宋楚瑜最后都暗指自己被騙了……总结原因是:玩政治?谁都玩不过阿扁!
从“扁宋会”再看到今天国內政局传出的“纳吉会安华”,有趣的是,安华说子虚乌有,回教党却说确有其事!
不论谁是谁非,在现今我国的政治势力下,如果真有“纳吉会安华”,恐怕放消息出來的也会是巫统,而人民公正党一定会合理化会面目的,行动党会跳脚高喊这是分化伎倆,回教党搞不好也会來这一句:“要抓鬼被鬼捉去”!
只是,这回是纳吉对上安华,两人都是玩政治高手,谁抓鬼谁被鬼抓?还看谁才是真正绝顶政治高手!

Tuesday, August 18, 2009

難怪大家都在假仙!(写在中国报的文章)

在外國,政治獻金是很平常的事,是指政黨組織或候選人從個人或團體接受的政治捐款,畢竟競選時,政黨和候選人的都需要大量的資金,單靠政黨或候選人本身擁有的資產很難滿足。
但是,政治獻金也是衍生“金權政治”的禍源,而使到政治獻金成為民主之惡。因此很多國家都從法律上詳盡地規範了政治獻金,如美國的《聯邦選舉競選法》、德國的《政黨法》、日本的《政治資金限製法》、韓國的《政治資金法》,以及新加坡的《政治捐贈法》等等。
就連過去黑金政治惡名昭彰的台灣,也在2004年三讀通過了政治獻金法。
從找到資料來看,不管是哪一國家制定的政治獻金法,大致都包含幾個重點,其中最重要的是,對捐獻政治獻金者的限制。
如美國《聯邦選舉競選法》規定,不得接受外國人、和政府有契約關係的人;最主要的考量,就是為了避免政治獻金,成為日后掌權時涉及收授與利益輸送的管道;像台灣政治獻金法,也明文規定政治獻金捐贈,不得行求或期約不當利益。
鎖定誰在捐錢
簡單一句話,就是你捐錢可以,但別想事后撈好處;就當作你捐錢是認同我或我的政黨政治理念,不是為了日后可以跟我同煲同撈!
當然,法律對政治獻金的限制還有金額限制,還要申報等等,但這些都是細節了;最重要的,還是鎖定是誰在捐錢!
因為,這才是最難管制,最難控制的部分。
所以,政治人物收取政治獻金,也不用偷偷摸摸,就像上屆台灣總統大選時,民進黨候選人謝長廷談到政治獻金時,他有一句名言:
“選舉時收政治獻金很平常,大家不用假仙”!假仙是台語,就是裝模做樣。
而且,謝長廷最絕的話還在后頭,他說:“馬英九也有收獻金,不然他的錢是從天上掉下來的嗎?”
當然,他說的可能是選舉語言,但也可能說出了事實;民主選舉下,政治人物沒有收政治獻金,還真有點像天方夜譚,所以問題不在有沒有收,而是有沒有法律來管?如果沒有,那就難怪大家都在假仙了!

Saturday, August 15, 2009

女儿的睫毛





女儿的睫毛,从出生到现在,是越长越长.

双眼皮,

大眼睛,

浓浓的眉毛,

加上长长的睫毛,

究竟是遗传自谁?

老婆说,是她.

她说,她小时眼睛也是大大,然后双眼皮!

我听了只是笑笑.

也难怪老婆太不服氣了,

因为人人都说,女儿像爸爸多一點,

像媽媽的,就是手和脚..


好吧好吧!

就让大大的双眼和双眼皮,都是老婆的遗传!

那么,

长长的睫毛,就是遗传自我!

不信?


那..你应该明白,当老婆说女儿眼睛和双眼皮遗传自她时,

我笑什么了.

Sunday, August 02, 2009

319枪击案与716墜楼案

319枪击案,两颗子弹不只是逆转了2004年台湾总统大选的选情,而且还撕裂了台湾社会。
不管检调单位多少次的调查,甚至也请了国际著名神探李昌鈺博士來做鉴证调查,但是都无法抚平台湾的伤口。
因为,这宗案件的定调是:信者恒信,不信者恒不信。
716墜楼案,赵明福的离奇身亡固然掀起了社会巨大的声讨浪潮,还有要求真相的声音;但是,也出现不少耳语,流传另一种版本的案情解说,同时一些特定议程的报道及评论,也在散播另一种消息,甚至还有宛如人在现场的描写。
不同的读者群,接触了不同的讯息,他们都有了不同的答案;虽然雪州总警长卡立说,警方把赵明福离奇坠楼身亡案件列为猝死案,但警方的调查工作依然保持开放,甚至有新证据都会重新检视审查。
但是,就像茶杯里己经倒滿了茶一样,当每个人都己经先入为主,当最后的调查结果出炉时,难免也会陷入信者恒信,不信者恒不信的死角。
最令人担心的是,会否也像台湾319枪击案一样,716墜楼案一样会把我们的社会撕裂两半?引发的是其中一半的人对执法,调查及司法都完全不信任,另一半的人则坚持捍卫调查结果?
经过319枪击案后,台湾两大阵营的政客不断互相炒作,结果使到撕裂社会的伤痕不断流血,即使到了今天这伤口也不容易愈合。
716墜楼案,又会让我们的社会付出多大的成本?这才是最让人担心的。

权力的傲慢,下场都是一样的---时日曷丧,予及汝偕亡


读台湾政治评论员的文章,对照国內时局,常有所启发和联想。
黃创夏有一篇文章,叫《追忆当年的蕭万长》,劈头第一句话,就是:“掌权者越傲慢,人民就会越愤怒,对立与不信任蔓延扩张……太多的政策都语焉不详,失言连连,都在铺陈着政党轮替的温床。”
文章是写旧国民党的威权统治,无一不是充斥权力的傲慢,当时还有一个讽刺国民党的政治笑话,说:沟通沟通,就是我既然來沟了,你就得通!意思说,当高官愿意出面來说话,小老百姓就该要接受了。
正因为长期的威权统治,国民党的高官及精英,目空一切,充斥权力的傲慢与专業的傲慢,不是责駡在野党只会搞事,就是讽刺反对者沒知识。
黃创夏写道:“掌權者越傲慢,人民越憤怒,對立與不信任蔓延擴張,舊國民黨的威信快速流失,幾句口號式的抗爭,就足以讓舊國民黨政權吃盡了苦頭。 例如,「換人做做看」、「當選過關,落選被關」、「只要孩子,不要核子」……幾句論理和邏輯都說不太過去的口號,就把政府搞到七葷加八素。 ”
就如同另一位台湾著名时评员杨照在來馬期间,接受访问时所说的,当长期执政的政党,视日常政务(Daily operation)为政党最重要的议程,排挤了一切,甚至产生了权力的傲慢与专業的傲慢时,就无法有效的抓住选民的耳朵,尤其是年轻人。
因为反对党没有执政党的日常行政作业牵绊,可以用大量的时间和资源用来打造新的政治语言,吸引大批的年轻人。年轻人的思考模式总是从感到厌烦开始,“听了这么多年、这么多遍,不可以用不一样的方式来讲吗?”
长期执政的政党,丧失政权的危机,就一日深过一日。
在處理內安法令课题上,国阵政府也陷入权力的傲慢与专業的傲慢。曾经,在发生911事件及奧瑪乌那武装组织事件时,不少国人都倾向支持政府使用內安法令,甚至认同內安法令存在的需要。
但是,就如同杨培根律师撰写的文章里叙述,这项法令的前言大意是说:“由于国內外有大批人采取行动,且威胁进一步采取行动1)对人命和财产进行有组织的暴力行动;2)以不合法的手段改換马來西亞的合法政府,危害国家安全。
今天己经沒有马共的威胁了,但內法安令还是可以用來对付恐怖分子,还有颠覆政权的人;谁是恐怖份子?谁是颠覆政权的人?在308之后,这两道问题越來越让人民找不到真正的答案,因为当反对党人士,異议分子,非政府组织甚至是记者,都成为在內安法令下的“受保护者”,內安法令究竟是在保护谁?答案己不言而喻。
今天,固然高喊廢除內安法令者大有人在,但也有人还是支持需有內安法令的存在,只是要避免遭到滥用。我们应包容不同意见的存在,只是在执政党的立场上,即使纳吉政府承诺检讨及修改內安法令,重要的也不仅是在检讨什么,修改什么,而是你如何跟人民沟通,你的立场和看法?
这也是为什么黃创夏会在文章中,追忆当年的蕭万长;因为当年的蕭万长,总是能够微笑面对责难及示威的群众,有“沟通高手”的称号:“不同於舊國民黨式的「我來溝,你來通」,蕭萬長有新的作法,他會每天下午由幕僚匯整當年所謂的「地下電台」的言論,理解庻民的想法:他會夜宿林園,和抗爭的群眾朝夕相處,他會隨時隨地把記者請到辦公室內,聽一聽他們的理解到什麼地步;他更會把政策理念告訴經建會的工友與司機。 只有一個原則:就是要讓每一個人都聽得懂,有人聽不懂,就是政府的責任。那時的蕭萬長,曾經帶動過一個「不傲慢政府」的公共政策溝通的風氣。 ”
但是,这种风氣只是昙花一现,1996台湾第一次总统直选,国民党大胜,各级党政官员又開始傲慢了,终于政府想什么,干什么?人民从搞不懂变成不想懂,从信赖变成愤怒,最终都铺陈了让陈水扁上台,迎來政党轮替的温床。
当首相署部长纳兹里强调政府不会廢除內安法令,说出:“只要有天空,只要有星星,内安法令就不会被废除,我告诉他们(反对党)不要发白日梦”这种话,如果他沒有空读黃创夏的文章,也找个人翻译“时日曷丧,予及汝偕亡”这句话給他听。
这句话,是中国夏朝的暴君桀的故事,桀认为他的统治永世不竭长长久久,他把自己比做太阳,太阳怎会灭亡呢?但老百姓却指着太阳咀咒:你几时灭亡,我情愿与你一起灭亡!(时日曷丧,予及汝偕亡)
权力的傲慢,下场都是一样的。

Saturday, July 25, 2009

拍宣传照


自从几年前拍了结婚照之后,
好久好久都沒有需要上妆然后摆甫士拍照,
而且也沒有在乎身材,反正都沒有市场了. 
结果,实在沒有想到,
進入电台后竟然要拍宣传照,
顶着大肚子和向橫发展的身材,
要挤進一条只有L size 的衣服,
然后摆甫士拍照,
天!杀了我算了.
照片还可以迁就角度,也可以修,
但如果是要拍MV,唱咚咚鏘的歌..
天啊.......

Sunday, July 19, 2009

请投蔡銳明一票!


读完前马华副总会长蔡銳明宣布退党加入公正党,一番冠冕堂皇,大義凛然的话之后,我肅然起敬。
捻起一柱清香,从贮蔵室中翻找出蔡銳明一年前,竞选马华总会长职的出师表,双手捧着,庄严地平放在桌面,面向大门,正襟危坐,慢慢读出封面的字句:“改革、转型和回到民心”!
除了洋洋大洒的竞选册子外,为了让中央代表一目了然知道自己和另一位候选人翁诗杰的不同,蔡銳明的竞选团队还制做了比较两人政见的宣传单。
论新经济政策?蔡銳明高谈阔论要结束新经济政策,翁诗杰的回应是:这是旧课题……我看不出这依然是一项课题。
论教育?蔡銳明的內容是翁诗杰的一倍有余;论经济?蔡銳明同样长篇大论,翁诗杰只有一句:致力于让大马各领域的品牌走向国际化,并足以与人争锋。
那么论贪污和宗教自由呢?翁诗杰只有一:催化政府行政e化,以提升效率与遏制贪污;蔡銳明说的可多了,真是有如滔滔江水,不绝于耳。
除了竞选宣言,还有蔡銳明在出师大会上最让人感动和印象深刻的剪报,他扬言一旦成功中选总会长,便会马上在大会上,率领一众新届中委向华社发誓:‘我们不会贪污’!
正当我还在故纸堆中,为蔡銳明那绅士的优雅风度,华丽优美的词藻,信誓旦旦的宣言陶醉不己时,门外响起一声“收旧报纸,Suratkhabar Lama!”,把我拉回现实……
“收旧报纸的!这些纸,都收掉吧!”,蔡銳明的改革马华宣言,就跟着收旧报纸的罗里,越走越远,只剩下“收旧报纸,Suratkhabar Lama!”,还回荡在耳边……

Tuesday, July 14, 2009


父子骑驴,是个有名的寓言故事。
这个故事说,有对父子牵着一头驴要进城,走在路上时听到有路人指指点点:有驴都不骑,真是笨!
于是,爸爸就让儿子骑上去,自己就牵着驴走路;结果又有路人看到了指指点点:这个当儿子的怎么这么不孝顺?自己舒舒服服骑着驴,让爸爸走路?结果,父子又赶快換位置,爸爸骑驴,儿子牵驴。
又有路人看到了,还是指指点点:这老爸也太狠心了吧?自己舒服,却让孩子吃苦!
最后,父子无奈就一起骑上驴子,沿途路人看到了都脸色大变,说:这两人怎么这样虐待动物?父子俩你看我,我看你,只好一起抬着驴子进城了。
当然,这是古代流传的笑话;如果是发生在“波列国”呢?
政府的决策,往往都是顺得哥情失嫂意,不可能滿足100%的人,更不可能让所有人滿意;面对抨击时,往往就会出现左支右绌,说好听是附顺民意,说实在是照顾选票,结果闹出父子骑驴的笑话,也是屡见不鲜。
如今,假设英文教数理政策是这头驴,父子俩是政府,最后要怎样把驴带进城呢?
如果是前前首相敦马做决定,相信他的做法是:路人甲乙丙丁全给我闭嘴,然后给我把驴子拖进城!
如果是前首相敦阿都拉做决定,相信他是看了一眼驴子,然后说:Tak apa lah,驴子该进城的时候就会进!
那么,现任首相纳吉又会如何带驴子进城?我不知道,因为我也是指指点点的路人而己。
我比较有兴趣知道的是,当初是谁把这头驴子搞出來的?
可惜,教育部长慕尤丁话到唇边留半句,只说当初也沒在內阁通过政策就跑出來了,这笔胡涂账到今天还沒人站出來认呢!

Monday, July 13, 2009

抱孩子


很难形容第一次抱着孩子的感觉.
那是孩子应该只有两個星期大时.
小小的.
因为夜晚啼哭不睡,我抱着她,轻轻哼着五音不全的”世上只有媽媽好”哄她睡觉.
她睁着大眼,一直望着我,我就抱着她,一面走來走去,一面哼歌.

每一次回家,孩子都会大一點點.
每一之抱她,她都静静乖乖躺着.
不变的是,一样的睁着大眼睛,
望着我.

抱着孩子,彷佛明白了,人生何求,但求平凡的真缔.

一家三口


我常笑说,这是双肥伴妞.
妞,就是女儿的小名妞妞.
喜欢看妞妞笑,
也喜欢听妞妞笑.
回家陪着笑意盈盈的妞妞,
己经成为自己每天工作最大的期待.
当然,
这不是每天的事,
而是一,甚至两個星期.
哈..如果有一天,离開吉隆坡回到家乡,
放下这里一切,回到家乡小鎮,
那也不奇怪.
一家三口,但求平凡.

Saturday, July 11, 2009

写在当今大馬的文章:百日新政成绩单里沒有答案


读清朝历史,或看电视剧演清朝的历史故事,都会知道乾隆及嘉庆两朝,是清朝由盛转衰的转捩点。
乾隆是清朝入关后第四代皇帝,乾隆的盛世与武功吹棒的人很多,但也无法掩盖他统治期间尤其是后期的好大喜功挥霍无度,贪官污吏横行,大兴文字狱,表面风光但国库己空,最终留下一堆烂摊子给继承人嘉庆皇帝的事实。
嘉庆是清朝入关之后的第五代皇帝,与乾隆相比,嘉庆在历史的评价,是一位既没有政治胆略,又缺乏革新精神;没有理政才能,又缺乏果敢作为的平庸天子。
面对乾隆末年危机四伏的政局,嘉庆打出“咸与维新”的旗号,整饬内政,整肃纲纪。他一方面诛杀前朝权臣和珅,又诏求直言广开言路,也起用前朝以言获罪的官员。同时,他也下诏黜奢崇俭,抑止各种大兴土木的工程节省国库开销;同时,嘉庆也说他要听真话,因此下令要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”,据实陈报,力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。
虽然嘉庆很努力的改革,但他的性格就是“平庸”两字,即使他的性格不是平庸,整个大清王朝己是暮气沉沉,官员对改革都兴趣缺缺,因此他只是力挽狂澜于既倒,因为此起彼落的起义,己经成为燎原之火。
历史故事,说是牵强附会也罢,说是总有重演也行,大清乾隆与嘉庆的故事,似乎和我国第4代首相敦马哈迪与第5代首相阿都拉治下的情况,有些纯属巧合的相似。
令人感兴趣的是,在国阵经历308重挫后上台的第6任首相纳吉,是能精励图治做一位中兴之主,还是不幸终会成了下启鸦片战争、南京签约、联军入京、帝后出逃的道光或咸丰?
当然,这是扯远了,纯粹只能当成茶余饭后的闲谈,但纳吉的百日新政,却也因为和他差不多同时间几位新总统的不同表现,而更惹人关注。
韩国总统李明博上台百日,因为进口美国牛肉问题,而有百万人点烛上街头。
台湾总统马英九上台百日,经济低迷加上审扁案子,也有百日怒吼街头呛声。
相对之下,似乎只有美国总统奥巴马的黄金百日,是获得选民认同,民调支持率高的一位。
从李明博,马英九到奥巴马,都是打着改革的口号上台,也都是在选民的高度期望中上台,但是百日结算成绩时,除了客观因素外,个人性格也使到“格局决定结局”这句话,在各人的百日蜜月期当中,显现无遗。
英国政治家克伦威尔就说过:“一个人没有目标,就走得不够远!”
这句话,很多人都懂,也不定要听政治家说了才懂;但对投身政治的人来说,懂这句话未必就能做到,因为在政治上,有短期和长期目标,而短期与长期目标又决定了自己能走得有多远?
“改变或者被改变”危机感
纳吉的百日新政,也与他的政治目标有关;308之后国内政治生态丕变,国阵的处境是内忧外患,“改变或者被改变”的危机感或许是纳吉推动改革的最大动力和最佳广告词,但显然的纳吉的百日新政改革不是大刀阔斧,置死地而后生的改革,而是小心翼翼不断试探,这个试探不只是摸着石头过河的社会与经济改革政策的试探,也是为未来选票探温,探的就是能否拉回非马来人的心,还有就是探马来人的容忍底线。这种情况在改教议题和开放经济领域废除固打制,特别明显!
一个马来西亚VS回巫会谈
纳吉非常明白,在维持马来人的支持率同时,也一定要争取回非马来人的支持,国阵政府才有执政的正当性;但是巫统内部的右派份子却也不断叫嚣放弃非马来人,只要争取回马来人即可;因此,配合“一个马来西亚”这主题曲,巫统与回教党会谈合组联合政府的调调就唱得很响,就是要向非马来人唱出,一旦马来人在朝,非马来人在野的政治形势出现,会是怎样的情况?
经济开发自由化短期目标
纳吉的用意是瞒不过前首相敦马的金睛火眼,所以敦马才会公开批评所谓“经济开放、自由化”对搞好经济完全没有好处,只是哗众取宠。因为敦马很清楚,这是一个为了短期政治目标的政治动作。
国阵素来号称是走中庸之道的路线;如今纳吉的百日新政,也不难看出是在走新中间路线,一个要跟民联比赛更向中间靠拢的路线,而且很可能是拚选举多过拚政绩的路线;因此他这一个目标,能走得多远?
答案,肯定不在百日新政的成绩单里。

Tuesday, July 07, 2009

说黑道白:跟官做生意

这世界上有很多事,合法但未必合理。
例如,一个市价5令吉20仙的塑胶花盆,开价42令吉80仙;又或者,一套市价40令吉的螺丝起子,开价224令吉等等,这合理吗?
当然不合理,而且政府不是鼓励精明消费,买东西之前一定要货比三家吗?所以,这种砍菜头的开天价,哪会人会愿意掏钱买呢?
不过,要是有人愿意买,而且还付了钱,卖和买的都心甘情愿,那么这宗交易就是合法的了。
这就是其中一个例子,合法但未必合理。
同样的,一颗价值1000万令吉的钻石,但卖出手时却只开价100令吉;又或者,一块价值超过千万的地皮和豪宅,却只以数百万令吉的价格,就全部卖掉了,这合理吗?
当然不合理,不过有时候卖的人不识货,把真珠当鱼目卖,或者卖的人手头紧急着套现,只好把豪宅土地贱价卖了也有可能,最重要的是卖的人甘愿,买的人开心,又有银行贷款律师做证,那么这宗交易当然是合法的!
当然,像这种天下掉下來馅饼般的便宜事,有些人就是不信,套用广东俚语说的,“边处有咁大只蛤乸随街跳呀”,把头搖得呼嚕呼嚕响的,直说不可能!
不过,大家可能忘了,不是有句话叫做政治是一门可能的艺术,所以凡事只要沾上政治,就像变魔术一样,不可能都变可能,要有多大,大到像牛一样的蛤乸随街跳都行!
所以老百姓会说:穷不跟富斗,富不跟官斗。官字两個口,遇到当官的,市价40令吉的螺丝起子,开价224令吉他买得下手;一块价值超过千万的地皮和豪宅卖给当官的,打9折也是平常事。
合法吗?合!合理吗?官字两个口,他说合就合吧!