以民为笨 所以 以为民笨

最近有两宗揭弊报道，涉及的款额在都３000万令吉左右。

第一宗是吉隆坡市政厅曾签下合约，３年要花超过３000万，差不多每个月９０万令吉购买花花草草来布置大厦。

第二宗是铁道公司董事局反对，但交通部执意要购４列２０年车龄的柴油火车，而且要价也是比别人买的还贵。

第一宗及时腰斩了，但还是赔掉多少纳税人的血汗钱，不得而知；第二宗还在争吵中，因为各说各话，也不知谁对谁错，不过２０年的旧车总是事实，车速慢也是事实，但最引人关心的还是：

据说哥斯达黎加买这款火车，在测试时还出轨了两次。

花钜款为市政府大厦布置，不是把人民福祉摆在前；花大钱买旧火车，也没有把人命安危摆在前。两件事摆在一起，要问的是，当官究竟把人民摆在什么位置？

说得再白一点，就是台湾《经济日报》总主笔马凯问的：为什么越大的官，越不顾人民死活？

他说，据研究，同样一人，当他身为政府官员时，损人利己的情况反而比他在商场时更加严重百倍。 因为在商场有市场纪律，就是说每一笔交易都必须买卖双方同时得利，如果卖的是黑心商品，就会失去商誉及市场；但是当官不同，因为他有公权力在手，即使别人蒙受最大的伤害，也只能俯首接受。

最重要的是，官场的监督及制衡不比市场纪律，所以明知道权力越大的官，一言一动都可能使无辜百姓蒙利或受害，甚至一言足以兴邦、一言足以丧邦，但缺乏有效的制约，依然弊案丛生。

所以，马凯就感叹，除了法制有“一定”的约束外，剩下的就是当官的人，要有羞耻心、荣誉感、道德情操、对遗臭万年的恐惧。

当我们看到高喊“以民为本”的高官，言语行事却是“以为民笨”，马凯的感叹，更让我们长叹。

阴阳怕懵懂

清朝时，太平天国起义时，当时曾国藩的弟弟曾国荃，正率领湘
军东下要围困南京，（太平天国以南京为都）但孤军深入心里也
忐忑不安，尤其是当时苏州淅江一带，还是太平军的天下，但如
果这时不顺势进军包围南京，自己抢不到头功事小，让太平军喘
息反攻就事情大条了。
就当曾玉荃在进退维谷，不知怎办时，胡林翼写信给他，讲了个
“阳阴怕懵懂”的故事。
有兄弟两人，哥哥不信鬼神，弟弟则是凡事都要问鬼神，时间久
了，做弟弟的看哥哥活得瀟洒，百无禁忌，自己却没有看黄历，
没有问鬼神，什么事都不能做，就想也学一学哥哥。
结果，他竟然在半路遇上了黑白无常；黑白无常就责怪做弟弟的，
駡道，今天黄历写着不宜出门，你干嘛明知故犯？弟弟一脸委屈，
说，我哥哥犯规这么多次，你们不找他麻烦，干嘛我才第一次犯，
你们就找上我？
结果，黑白无常说：令兄懵懂，阳阴怕懵懂，我们都怕了他，你
嘛，平常都听话，当然不可违抗我们的话啦！
故事讲完了，意思就是说，你做人神经大条一点，鬼神都怕了你！
当然，这是胡林翼要激励曾国荃，讲出来的故事，不过也不是没
有道理。
今天马华的局势，己经到了要首相兼国阵大家长纳吉出手“调停”，
马华历届党争，不乏让阳阴都怕的“懵懂”总会长，只是有人选择
神经继续大条，不惜丢官辞官，也有人选择不做大哥做小弟，乖乖
听话。
这一次，且看是阳阴怕懵懂？还是懵懂乖乖做小弟。

妞妞长大了

两个星期才回家一次，也就是说，每个月才见到女儿两次，一次２天，总共一个月才见４天．
两個星期，对小孩子而言，成长的变化是很大的．
但是，我们却沒有办法參与和见证．
总是在电话里，听到媽媽说，妞妞会爬了，妞妞会边躺边搖脚，妞妞长牙了，妞妞．．．．
每一次，盖上电话，转述給老婆听，当下我们心里都想：
馬上回家，紧紧把妞妞抱在怀里．
但，都只能想．
在家乡的朋友，一直叫我回來陪妞妞，
在異乡旳朋友，一直叫我带妞妞上來．
我看着妞妞，心里完全沒有答案．

这个星期，会带妞妞上來，住个幾天．
或许，
这个星期之后，
会找到答案．
我希望有．

读《连城诀》看馬华

这一次馬华党争，变成一部武侠小说大比拚，从古龙的《流星蝴蝶剑》到《三少爷的剑》，金庸的《笑傲江湖》到《鹿鼎记》，
彷彿都能从武侠经典中，对比现实上演的馬华权斗。

其实，说到底，武侠小说是江湖故事，江湖就是人，江湖故事说的，就是人性，馬华党争权斗也只是人性最赤裸裸的展示。

金庸的著作当中，有一本最灰色的，对人性黑暗面著墨最多，却沒有引起太多人注意的，就是《连城诀》。

《连城诀》的故事，就是一连串的逼迫，背叛，权斗，偽善，贪婪。其中，第七章《落花流水》及第八章《羽衣》，堪称是人
性从天使变成魔鬼的经典，其中经典人物，就是花鉄干。

“落花流水”是江湖四位赫赫有名的大侠，花铁干是鹰抓铁枪门的门主，人称“中平无敌”，擅长使用枪法，以“中平枪”享
誉武林。

陆天抒外号“仁义陆大刀”；水岱的外号叫作“冷月剑”，再加上“柔云剑”刘乘风，４人结拜为兄弟，合称为“落花流水”。

雪山一役，“落花流水”为了救水岱的女儿，也是女主角水笙，而跟武功高强的雪刀老祖硬拚，结果花鉄干先是误杀刘乘风，而
雪刀老祖又使计，先杀了陆天抒，再斩断水岱的双脚……

“花铁干见到水岱在雪地里痛得滚来滚去的惨状，只吓得心胆俱裂，哪敢一前相斗，挺着短枪护在身前，一步步地倒退，枪上红缨
不住抖动，显得内心害怕已极。血刀僧一声猛喝，冲上两步。花铁干急退两步，手臂发抖，竟将短枪掉在地下，急速拾起，又退了
两步。
血刀僧连斗三位高手，三次死里逃生，实已累得筋疲力尽，倘若和花铁干再斗，只怕一招也支持不住。花铁干的武功本来就不
亚于血刀僧，此刻上前拚斗，血刀僧非死在他枪下不可，只是他失手刺死刘乘风后，心神沮丧，锐气大挫，再见到陆天抒断头、水
岱断腿，吓得胆也破了，已无丝毫斗志。”

血刀老祖利用心理战令花铁干自动放下兵器，还跪下磕头。经历生死關头的变故，花鉄干人性中隐蔵的黑暗面，完全顯露出來，
他从高高在上的大侠，一瞬间变成了一个卑鄙无耻、贪生怕死之徒；而且因为穴道被封无法行动，为了保全自己，还不怕肉麻的奉
承他以为是血刀老祖徒弟的狄云，甚至还献议奉上结義兄弟的女儿。

“花铁干穴道一解，神态立转骄横，心想血刀僧已死，狄云和水笙便两人联手，也万万不是自己的对手，只是这雪谷中
多耽无益，还是尽早觅路出去的为是，找到了出路，却须得先将两人杀了灭口，自己昨日的种种举动，岂能容他二人泄
露出去？”

可惜他打的算盘不响，大雪崩将雪谷封得密不通风，这时唯一出谷的通道上积雪深达数十丈，长达数里，要等到明年初
夏雪融，足足要挨上半年。谷中遍地是雪，这五六个月的日子，吃什么东西活命？

他先杀馬來吃，接着还把结拜兄弟的尸体挖出來烤來吃，“这一日他吃完了陆、刘二人的尸体后，手持刀剑，决意来杀
狄水二人，再加上埋藏在冰雪中的水岱和血刀老祖的尸体，以此为食，当可捱到初夏，静待雪融出谷。”

故事发展到最后，搜救的外援到了，花鉄干对所有人说，他刀刃血刀老祖，成了大英雄，他还指挥群豪追杀狄云（灭口），水笙
的辩白沒人信……

每个人心中都有善和恶的一面，总有肮脏和丑恶隐藏在每个人的灵魂深处，只不过有的人隐藏得隐秘罢了。一旦生
命和利益受到威胁和诱惑，那些生命里的阴暗面就会立刻曝光。

不过，只要偽装得好，还是沒有人能识穿真相目，就像水笙大喊：“他（狄云）不是小恶僧，是一位正人君子。花铁干才
是个大坏蛋！”，也沒有人信。

水笙最大的领悟，莫过于血刀老祖这种恶人还没那么可恨，因为他们会把恶摆在脸上，还可以提防。反而是这些装好人的
恶人就最可恨，表面上装好人，心里面最坏。

馬华党争闹到今天，是非黑白早己錯乱，而善惡真偽经过巧妙包装，依然能騙倒很多人；但是掩藏不住的，正是希腊的圣哲亞
里斯多德说过，在追逐最高权力的过程中，人会顯露出真面目；还有就是心理學家罗洛·梅说的：掌权的人会因为追逐权力而改
变氣质及想法，甚至会害怕失去权力，而变得软弱。

如果觉得荀子《性恶》篇说的“人之性恶，其善者伪也”太深奧了，读读《连城诀》，看看馬华局势，相对照下，或许就明白了。

人，是要有一點精神的

马华的党争，种种背信弃义及尔虞我诈的行为，如果说真的如马华总会长翁诗杰所形容般，沦为社会的反面教材；那么马华上下真的应该庆幸，至少还有中委王乃志，是正面教材。

8月26日的马华会长理事会，据总会长说是一致通过接纳纪律委员会的建议，开除署理总会长蔡细历的党籍。

后来，媒体探听到，不是一致通过，而是有人敢敢说话，不认同开除的做法而是建议冻结党籍；而且当媒体向这个人求证时，他坦荡荡的承认，他就是王乃志。

9月8日，在马大校园举办的“马大辩论海啸”表演赛，受邀点评嘉宾之一的王乃志，主持人突然问他是“挺翁”还是“挺蔡”时，他毫不回避，而是真挚而诚恳地说，他是支持翁的，“代表现在有选择，可以选择人民接受的总会长，这也是我支持老翁的原因。”

双十特大之后，马华党内形势丕变。

翁诗杰不但以“华社委托事大，个人毁誉事小”理由，又说当时扬言输了就走只是应环境需要的游戏规则，坚持不走，还推出了大团结方案。

王乃志不但痛批领袖言而无信，也坚持召开特大重选，“你不能因不满特大的结果而来个180度急转弯，政治义务等全放在一旁，好像没事发生吧？那到底是要听取2000多名中央代表的声音，还是两个人呢？”

11月3日，即使当最新一轮的大团结方案，在首相的祝福下出炉了，被打成“逼宫派”以廖中莱为首的这一批中委，成为外界眼中最大的输家时，不少人都换码头，但王乃志仍不改其志。

他说，11月28日的特大照常召开，自费召开。

这就是王乃志。

当年明月在《明朝那些事》里，评价黄道周，有这么一段话，他说中国文明经历这么长时间及灾难没有灭亡，是因为：

“因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论敌人有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协……面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。

人，是要有一点精神的，至少有一点。”

王乃志所表现的，正是作者所说的──气节。

气节与权位，要如何取舍？这就要推荐一篇＜屁股决定脑袋＞的好文章里，有这么精采的话：

“气节诚可贵，政权价更高，这正好概括了新贵心路歷程的转折变化。而这其中的催化剂，不外是政权官位。换句话说，这正是所谓‘屁股决定脑袋’的贴切写照。

‘屁股’意指当事人所佔的权位，‘脑袋’则泛指他对官场中人与事所抱持的观点立场。
　
坊间常听升斗小民对政客官爷前言不对后语批评有加，然而真正令人嘆为观止的，还不仅止于此。

最令政客难以自圆其说的，莫过于昨日的宿敌成了今天的盟友。心细如尘的旁观者当会翻箱倒篋搜寻当时双方针锋相对的言论，然后跟眼前彼此水乳交融的情景作一强烈对比。惟这一切的窘困，往往都会在语焉不详的‘团结整合’大前提下掩蔽过去。”

这篇文章批评的对象，是去年３０８大选后成为权力新贵的民联议员，文笔辛辣掷地有声，一针见血；作者就是当今马华总会长翁诗杰。

文章最后，翁诗杰说：“说白了，这一切均离不开政治上的权宜考量，与他们内心深处的理念信仰毫沾不上边。”

所以，当翁诗杰对马华领袖的言行成为社会的反面教材感慨时，他是否该表扬王乃志不会换了屁股，就换了脑袋的气节呢？是否该赞扬王乃志言行一致，坚持大是大非的社会正面教材意义呢？而他自己，又是否记得这篇文章里所批评的对象及现像？

当马华各领袖在华社眼里，沦为都在为权位斗争时，《不确定的年代》的作者盖布瑞斯批评美国民主党理想枯竭的一段话，当可做为借鉴：

“在政治场域中，有些时候你必须坚持那些即使会输掉一时，却是正确的立场。”

这，就是王乃志所坚持的吧？！

拗相公的故事.....

明代，冯梦龙的《警世通言》第四卷，有一篇《拗相公饮恨半山堂》。

拗相公是谁？就是北宋神宗皇帝年间的宰相，王安石。

王安石读书很聪颖，一目十行，书穷万卷。就算是当时名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等人，都称赞他的才华。他成名很早，２０岁就当上了浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，百姓称誉有加，也得到当时很多高官的赏识，官越做越大，就连当朝皇帝也听闻了他的大名。


但是，冯梦龙的评语却是：“只因前段好，误了后来人。”（就是说之前的好名声，让后来的人受到误导）

当时神宗皇帝精励图治，就拜王安石为相，厉行改革；王安石也确实有心做一番为国为民的大事业，他就定出一套新法来，只是坏就坏，他在用人不当。


冯梦龙说，王安石专听一个小人，姓吕名惠卿，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直諫。民间怨声载道，天变迭兴。偏偏王安石还是自以为是，还提出“三不足”之说：“天命不足畏，人言不足恤，祖制不足守。”

这三句话，是文言文，译成白话文就是说人定胜天，也不用向别人交待，更不用理党章；再用现在的流行语来说，就是 So What？

“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言。一个个上表争论，不听，辞官而去。”


这就是王安石会有拗相公名号的由来，而王安石变法改革失败，不仅造成当时奸倿当道，忠臣纷纷离去，更造成朝庭章法制度混乱，民不聊生 。

历史，己经为王安石变法的失败，给了公论；但是冯梦龙，却是从说书人的角度，来说说王安石的执拗性格，究竟为当时的朝政及百姓，带来了多大的影响。


冯梦龙在故事中，也节录了两首駡王安石的诗：

１）高谈道德口悬河，变法谁知有许多。 他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何？

２）熙宁新法諫书多，执拗行私奈尔何！ 不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？

第一首诗，就是说王安石的改革与变法，是高谈道德最厉害，讲就天下无敌，但是当情况有变异，命衰时败时，不只阳世的人在駡，就连做了阴间的鬼也要駡！

第二首诗，说为政者掌握了权力，面对别人的劝諫，却一味刚愎自用，执拗行私，结果是大伤了朝廷的元气，才让金兵能渡过黄河，灭了北宋。


当然，精研历史的朋友可以举许多史实例子来反驳冯梦龙对王安石的偏见及批评，不过就像冯梦龙的作品书名《警世通言》所题的“警”字，要警的是什么？正是警戒为政者，不能刚愎自用，不能执拗行私，不然就算一时靠身边少数人的掌声维持权力，一旦情况变异，命衰时败，可就徒呼奈何了。

乾纲独断与刚愎自用，只是一线之差；就胥视从政者的政治智慧了；但是，身为领袖执拗行私，始终都是最大的灾难。

台湾著名时评人杨照曾撰文，用王安石的故事来警戒台湾的政治人物；同样的，当我们看到国内一甲子的政党马华公会，过去一年来的风风雨雨，最终演变成今天中央领导层，陷入空前激烈的权力斗争……

冯梦龙的警戒，难道不是当头棒喝吗？

割咗未?让人想起精装追女仔....

最近，“割未？”好像成為流行語，連鄰居小孩都會互相笑問：“割未？”“你仲未割？”然后就笑成一團。
割不割，有什么問題嗎？或者有什么好笑嗎？老實說，沒有！割了和還沒割，就算聯想到的是割包皮，也沒什么大不了，所以肯定的，如果這則引起大家討論的廣告會惹起一些人不舒服，不是他們“太保守”或“大驚小怪” ，或者是他們自己想歪云云。
而是因為廣告裏那把男聲及女聲的呈獻方式，讓人覺得猥瑣。
就像大導演蔡明亮喜歡在電影中加入一些惹人爭議的鏡頭，他說這是生活，是真實；就算是西瓜和女優，那也是電影的呈獻方式，但沒有人會覺得是色情，即使有也只是情色，因為他不會讓觀眾感覺猥瑣。
但是，像多年以前的《福星》系列或《追女仔》系列，雖然不少人覺得電影情節很好笑，還是讓不少人一臉不屑，因為即使不是三級片，但是猥瑣的呈獻方式，就讓人覺得缺乏對女性的尊重。
其實，問題或爭議廣告，往往本身就是一種宣傳手段。
當然，爭議廣告是一柄雙刃劍，使用得當可以迅速提高知名度，大家印象深刻，對產品的促銷達到小刀鋸大樹的效果；但是使用不當，除了要面對千夫所指，甚至要撤下廣告向社會道歉。
所以，廣告的創意都會偏向挑戰社會禁忌，遊走在地雷邊緣。像這個引起爭議的廣告，正是不入虎穴焉得虎子！
畢竟，看電視節目進廣告時，轉台、起身去喝水，或上廁所的時代已過去了，現在即使是廣告時間，大多數人仍目不轉睛盯著廣告──廣告內容愈來愈吸引人，讓人不知不覺陷進消費產品裡。
因此，同樣產品的廣告，唯有更加聳動，才更能製造話題，才能刺激觀眾繼續觀看，那么恐怕就會像像多年以前的福星系列或追女仔系列，只有越玩越猥瑣了。
如果是這樣，那還叫創意嗎？

妞妞玩耍

妞妞听歌

看馬华党争，也读鹿鼎记

2006年12月时，我当时还在<南洋商报>任职记者，在一次访问当时是马华副总会长的翁诗杰，聊起了金庸笔下的人物，他说
他最欣赏的是令狐冲。
当时，他说：“令狐冲的性格不一定见容于当时的世俗大环境，你以为他很想做掌门人？他觉得是束缚，但这种人往往
活得很瀟洒，可以做自己喜欢的事”。
当时，我捉住这话题切入，说令狐冲固然不想当掌门人，但是最后却因为时势而当上恒山派掌门和武林盟主，翁诗杰忙
笑着一直摇手，那神情就像是拜托笔下留情，别靠害一样。
确实，2006年正是当时的马华总会长黄家定权势及声望最隆之际。当时我在采访后记里写下：“翁诗杰的下一步是什么？
或许，就像没有人知道，他会当上副总会长一样；答案，或许就在《笑傲江湖》。”
翁诗杰自言最欣赏令狐冲，结果在政治这条路上，他始终做不了令狐冲。
经过双十特大后，翁诗杰引古龙的著作《流星蝴蝶剑》来说明自己遭至亲及好友，为了权谋而背叛的痛心疾首，当然他不会
是孟星魂（就算他想也不像），而是孙玉伯。
孙玉伯坐上了高位，一直担心有人谋害夺权，他处心积虑防敌人，却是遭最相信的人背叛出卖，结果他反而要跟敌人联手除去
叛徒，只是他最终如愿以偿夺回自己的一切时，环顾四周却只剩下自己一人，孤单凄凉。
翁诗杰这么喜欢读武侠小说，也这么喜欢借武侠小说人物自许，那么马华各位领袖在这次党争中，还真该好好读一读《鹿鼎记》。
金庸在《鹿鼎记》里写了一个神龙教，跟《笑傲江湖》里的日月神教和《倚天屠龙记》里的明教，是金庸小说里的三大教；只
是比起任我行或东方不败，又或者阳顶天，神龙教教主洪安通的权谋更深，霸气更甚，疑心更重！
而他们的共同点都是，确有真才实学真本领，武功高强且城府极深，擅长组织政治斗争而取得权力，还有就是登上权力高峰后，
爱听奉承的谀词，身边就围绕一批拍马屁的人。
最重要的是，他们都有极骇人的生命力及意志，顽强要跟敌人周旋到底。
神龙教主洪安通因为听信夫人苏荃的话，起用新进少年，对那些老旧功臣加以清算贬谪，甚至是杀戮，激出巨变。在《鹿鼎记》
第二十回“残碑日月看仍在 前辈风流许再攀”有详细的描述，当洪安通诛杀黑龙使，又处死力诤到底的白龙使钟志灵，终于
激起原本一直力挺教主的老兄弟叛变，青龙使许雪亭就联合其他人包括陆高轩，要逼教主退位但是功败垂成。青龙使许雪亭以为
洪安通无力反击，岂料这教主竟然奋起一击，把他肋骨打断，打得他奄奄一息……
最后，大家无力再战，只能和解，参与叛变的赤龙使无根道人就大声道：“就是这样。洪教主原是我们老兄弟，他文才武功，胜
旁人十倍，大伙儿本来拥他为主，原无二心。自从他娶了这位夫人后，性格大变，只爱提拔少年男女，将我们兄弟一个个的残杀。
青龙使这番发难，只求保命，别无他意。教主和夫人既当众立誓，决不追究今日之事，不再肆意杀害兄弟，大家又何反他？再说，
神龙教原也少不得这位教主。”
就在一群少年男女纵声高呼：“教主永享仙福，寿与天齐”声中，第一次叛变落幕。但是，经历这一次叛变后，洪安通的疑心更重
，不能用人，一味高压政策，暴力服众，终于激出致命的内乱。
《鹿鼎记》第四十四回“人来绝域原拼命 事到伤心每怕真”，就写了这一段惊心动魄的致命内争，因为洪安通本想利用韦小宝，
反而被韦小宝率兵炮轰神龙岛，打得偌大一个神龙教瓦解冰消，而青龙使，赤龙使及黄龙使等人又向教主提出给解药及不要信任
身边那些成事不足败事有余的马屁精，结果洪教主的眼光向陆高轩等人一个个扫去，问道：“这是大伙儿商量好了的意思吗？”
最终又因为洪夫人苏荃背叛他，引发一场内部大屠杀，人人互相残杀而死，神龙教就此覆灭。
洪安通虽然武功盖世，权谋过人，但他的属下从一开始人人钦佩他跟随他，到后期是害怕他，服从的是他的椅子不是他本人，再
加上他掌握大权，只信身边几个人而排挤其他人，让一众兄弟心灰意冷，激起大变，最终导致整个神龙教的灭亡。
究竟是洪安通自己变了？还是一众兄弟变了？是权谋利益诱人变了？还是人性本来就是如此？
读了《鹿鼎记》，再看马华党争，小说与现实都让人嘘吁不己。

鱼＋水＝水鱼？

有一句最有名形容馬華與華社關係的話，就是說馬華是魚，華社是水；水可以無魚，但魚不能沒有水。
這句話，不但說的人自己非常感動，就是聽的人也紛紛點頭；不過當馬華領袖們一轉身忙著去爭權時，
還真的當華社是水：透明的！
雖然是如此，但馬華領袖還是免不了要借華社這張牌做護身符！
因爲華社太好用了，只要說爭取的是華社的權益，關心的是華社的福祉，捍衛的是華社的尊嚴，回饋
的是華社的支持，那麽就可以通行無阻，甚至搖身一變成爲民族英雄及民族救星。
後來，發現華社的招牌原來人人都會用了，而且華社華團現在又喊出
超越政治口號，不然就是不同的華團華社領袖，各有不同的支持對象，
搞到真假孫悟空誰也分不清真假，好吧，就換另一張護身符，那就是：
人民！
人民這張符的力量，又遠比華社大，因爲華社華人也不過６００萬左右
，這人民可是多達２６００萬。
不過，馬華說來說去的人民，其實也還只是華人在關心，所以要靠拚種
族和諧來祭出人民這張護身符，也沒多大效用，最後又打回原形，還是
華社這老招牌。
問題又回來了，馬華真的在乎華社嗎？
當然，答案是肯定的，問題是在實際行動又如何？所謂投之以桃報之以
李，馬華怎樣對華社，華社就怎樣對馬華；如今馬華的黨爭，看在華社
眼裏，真的只能說是一代不如一代，早己失去了能激起華社共鳴及感動
的力量。
最根本的問題還是在于，馬華領袖究竟當馬華是誰的？是華社共有的？
還是自家的私人有限公司？
如果是自家的私人有很公司，別說要父傳子，子傳孫，就算是要解散瓜
分掉那２０億的家産，也只需跟公司幾位股東商量就行；又或者是要讓
一個敗家子，把金山銀山都敗光，也都是自家的事。
問題是，馬華是自家的私人有限公司嗎？真的別當華社是水＋魚＝水魚了！