Tuesday, December 29, 2009

你会挑什么字?


日本汉字能力检定协会,自1995年开始,每年岁末都会向全国征集,最能代表当年世态的汉字,并在京都清水寺展示。

回顾过去10年的日本年度汉字,颇能一究日本社会这10年的变迁。

1999年是世纪末,当年选了“末”字;2000年因为日本在奧运金唱丰收而选了“金”字;2001年“战”,反映了日本社会对“9.11”事件的心态。

接着,2002年“归”,是指日本经济恢复至金融海嘯前的状态。2003年“虎”,因为日本职业棒球阪神虎队夺得阔别18年的总冠军。
  
2004年因为天灾频频,灾成了年度汉字;2005年是爱,因为在日本举行的爱知世博会、南亚大海啸及美国新奧尔良遭遇大飓风,让世人感受到互爱的重要。

2006年由于天皇长孙悠仁诞生,加上频频发生自杀,人们体会到生命可贵而挑选了“命”;2007年的“伪”,就反映了日本社会对黑心食品的愤怒;至于2008年的“变”,是日本人希望看到政治、经济和社会变革。  

如果让我们也來挑选年度汉字,我们会挑选什么字,來反映当年的世态呢?

2009年是一个新闻热爆的年度,我们从“跳”(霹靂变天)开始,就有“替”(新旧首相),又有“改”(英化数理),接着“贪”(PKFZ),又有“恸”(赵明福案),再來“累”(连续补选),“乱”(民联纷争),“疑”(回巫会谈),“耻”(馬华党争),“塌”(体育馆塌),“惑”(战机引擎)……顯然,还沒完沒了。

日本人选了新,代表2009,首相纳吉写了个“和”;回首2009,你又会写什么字呢?
  

Monday, December 28, 2009

最特別的2009年



岁末,总会回顾一年的得与失.
2009年,是我最特別的一年.

告別了工作11年的南洋,毅然踏入一个陌生的环境.
经历了些许风雨,也经历许多挣扎.

有些时候,就在那一刹那,自己能否咬牙坚持下去?

外面的风雨再大,自己內心深處还是暖的.
因为,我知道家的门,永远都是开着等我.

有家人的支持,当然也有小妞妞灿烂的笑容,让我忘了所有的烦恼.

谢谢过去一年來,關心及支持自己的朋友.
也谢谢过去日子,包容及纵容自己的朋友.

谢谢你们.

如果我的生命是70岁,2009年我己走了一半.
銘记2009,该是我要话別前半生,踏入后半生的重要一记.

他们"看不见"!


由于疯牛症的恐惶,美国牛肉在输入台湾及韩国时,都引发风波。
美国在台协会台北办事处处长司徒文,曾经公开为美国牛肉辩护,面对台湾媒体的质疑,他说:
“美国狂牛病例远比台湾人骑机车死亡率还要低。”
面对韩国学生提问:“怎麼知道吃牛肉不会得狂牛症死掉?”他反问:“那我怎麼知道看三星电视没有瞎掉的可能?”
舆论一时大哗。
高官说完这段充满诡辩的话,即使提问的人怒气冲天,他却依然为自己敏捷的临场表现,把别人窒得语塞而洋洋自得。
在首相署精心策划的政府转型计划开放日,我们也有多位“大马版司徒文” 。
为什么越来越多住宅区要兴建围篱?官员说,因为有钱人越来越多!
为什么不公开部长的资产以供监督?官员说,因为怕成为绑匪目标!
有家汽油公司的广告词说,为什么知道驾驶人的需求?因为他们也是驾驶人士。那么,官员为什么却无法体恤到民众的心理及要求,而说出让人听了都火滚的话?
台湾作者张大春就说,这种心态,充斥的正是高官显要,对一般民众真实生活的潜歧视。
“从一个高高在上、乾净整洁、健康卫生的大人物眼裡看活生生的老百姓,大概只能看到他想像中的支持率,也可换句话说:对大多数人确切生活裡的恐惧、风险和渴望,他们是瞎的。”
如果官员的心态没有改变,面对民众还是“瞎”的,那么再多的转型也是枉然。

面试


这是在网络上流传的面试笑话:
有个人去应征工作,面试官突然要他表演才艺。
应征者:嗯……我……我想表演一分钟内模仿74个人。
      
面试官此时眼睛放出光芒(一秒要几个啊......?!):喔?那就请你开始吧。
      
应征者:第1个,模仿孙中山(他就躺着),因为孙中山已经去世,去世的人当然是躺在棺材里。
      
面试官:嗯……那下一个?
      
应征者:接下来是蒋介石(又是躺着),因为蒋中正也已经去世了,当然也是躺在棺材里。
      
面试官此时脸上已经有几条线了。
      
应征者又问面试官:还有几秒?
      
面试官看了看手表:嗯,还有30秒。
      
应征者:喔,那我就在剩下30秒内把剩下72人模仿完。
面试官眼睛又放出光芒(一秒要几个啊......?!)
      
于是,他.........他又躺下,然后说: 这是黄花岗七十二烈士。

笑话说完了!面试官要消遣别人,结果自己反而被消遣了。

据一些职场专家说,即使你準备充份,但面试时还是会有一些临场出现的“囧题”(囧这个网络字,别
查字典了,看那张‘脸’就明白意思了)。

如今,教育部开办假期师训班,面试官也向面试的临场出了好几道“囧题”,有些是问与教育无关痛痒
的问题,甚至只是闲聊、要临教唱歌、表演京剧、跳舞等。

无聊的面试官,挟着威权的心态总会要消遣别人,损失的不仅是流失人才,还有本身的及企业的形象;面
对爱出“囧题”面试官,还真该其人之道还治其人之身。

不如请教育部长亲自面试这些面试官,也请他们来个才艺表演吧!

Sunday, December 20, 2009

聖誕快樂


昨天,陪着两名小外甥去买圣诞礼物.

读二年级的外甥阳阳,是基督教徒,年年都过圣诞.
读一年级的外甥阿哲,虽然不是教徒,但年年我们都在信教的姐姐家,一起庆祝.

我问阳阳,有沒有圣诞老人?
阳阳说,不知道...不过美囯有,馬來西亞沒有.
原因?因为美国有下雪.

阿哲就插口说:圣诞老人是假的,买衣服來穿就可以了.

我笑笑,再问阳阳:你信不信有圣诞老人?大舅相信有!

阳阳还在想着,阿哲就在他耳边说:他(指我)傻掉了...

據說,聖誕老人的原型,是兒童保護神聖尼古拉斯;傳說他是公元四世紀的人,常穿著紅白相間的主教袍,騎著馿子給孩子分禮物,而且還曾爬上屋頂從煙囪丟進金子幫助人。

後來,到了17世紀,荷蘭有很多船到新阿姆斯特丹港(就是後來的紐約),由于荷蘭船首的雕像正是聖尼古拉斯,而荷蘭語是SinterKlass,結果當時在北美州的英國人聽著聽著,就演變成他們英語中的Santa
Claus。

這,也就是我們說的聖誕老公公了。

而我們熟悉的大白胡子,圓肚子笑呵呵的聖誕老公公形象,其實也是遲至1931年,因爲可口可樂的聖誕廣告,才出現的。

为什么,我愿意相信有圣诞老公公呢?

百多年前,<紐約太陽報>編輯弗朗西斯回信給一位8歲的小女孩,因爲她的朋友都取笑她,竟然相信世界上真有聖誕老人。

弗朗西斯寫道:“親愛的佛吉尼亞,你的那些朋友錯了,他們只顧相信眼前看到的,然後,就像慈愛,慷慨,奉獻一樣,聖誕老人確實存在,你知道,人間到處是這類看不見的東西,正是這些東西讓你的人生變得更加美好,更加快樂。”

所以,我一直相信有聖誕老人,想著他騎著由8頭馴鹿拉著的雪橇,劃過天際;想像著他住在靠近北極的拉普蘭,每一年聖誕前夕都有小精靈們忙著替他準備要送給孩子的禮物。

你不信?好吧,那麽請你寫封信,寄到以下地址:Santa claus, The Arctic Circle,96930,Rovaniemi,Finland。

你就會收到聖誕老公公的回信。

聖誕快樂!

Monday, December 14, 2009

別让老师失望

”你还好嗎?”
这是过去幾天,朋友问得最多的一句话.
過去幾天,幸好遇上好朋友结婚,
全自各地的中學好朋友,大部份都到了,
很喜欢这种感觉,
不管现在大家在各自的岗位,是什么身份,
当我们在一起时,
我们彷佛都回到了,
中學时期.
你,我,他,就是当年中化那一班最好的死党.

朋友们不一定知道,我平常做了什么事,
但他们从大概的介绍中,还有一些报道,
知道了一些近况.

我都只是笑笑:沒事,还好.

一位朋友说:记得,別让静心老师失望.

静心老师,是我最尊敬的中學老师.

我们同班同學结婚,只要在麻坡办婚宴,都尽可
能邀请老师到场.

老师是看着我们全班,长大,成家,立業,当了
爸爸或媽媽.

刹那,我震动...
当我们毕業了,在社会上假來假去这么久,
我们还记得老师当年教我们什么嗎?
我们会在乎,自己所做所为,是否违背老师的教诲,
会让老师失望嗎?

別让老师失望,一句擲地有声的话.
却也是,我们最容易忽略的话.

Monday, December 07, 2009

我们也有一段大江大海的历史


读着前马共总书记陈平的相关报道,也再次翻开龙应台的《大江大海一九四九》。
半个世纪前,那一段血肉抗日,争取独立到武装建国的斗争,己经成为了历史。当历史变成教科书之
后,会选择性的抹去了一些记忆,也会突出加大了某些记忆,但是,抹不去的,是那一代人共同经历
过的记忆。
“不管你人在哪里,也不管人家怎么称呼你,几乎每个华人家族,都有个‘一九四九的故事’。”
每个“一九四九的故事”,都是经历战火纷飞,国破家亡的数千万家庭在大历史之下,每个人的小历
史,重要的是,没有任何一部历史,能够大到可以漠视历史缝隙里涓涓流淌的血泪。
“我不管你是哪一个战场,我不管你是谁的国家,我不管你对谁效忠、对谁背叛,我不管你是胜利者还是
失败者,我不管你对正义或不正义怎么诠释,我可不可以说,所有被时代践踏、污辱、伤害的人,都是我
的兄弟、我的姊妹?”
这是龙应台在书中,最后的吶喊;不正也喊出了,我们那一段大江大海历史的共同悲呛吗?
龙应台还有一篇文章《德国人如何上历史》,她提到德国的历史教育两个共同的特点:一是教科书并不重要
,二是开放式。
也就是说,在整个讲课的过程里,教科书非但不是惟一的教材,而且不是核心的教材,甚至可能根本没用到。
而开放式的教学是指,教学的主轴不是让学生去背诵任何已经写进某本书里的叙述或评价,而是要学生尽量
从第一手资料里看出端倪,形成自己的判断。
我们的大江大海,有太多教科书般大历史官样文章论述,却没有陈寅恪提出对历史同情之理解的态度;我们
的历史教育,有太多教条式的灌输及背诵评价,而缺乏让学生学习判断。
陈平回不回来,不只是政治问题,牵涉更大的,还是我们对历史教育的问题。

Saturday, November 28, 2009

邱老贡献罄竹难书

著名的马大历史系教授邱家金博士,这一回又成为风云人物。
不曾受过华文教育的他,向来都主张单一源流教育,这一回更直指华小只会栽培抄袭人才,华小生只会背熟字典但缺乏创意。因此如果国小向华小取经,只会制造一批读死书,没有竞争力的下一代。
老实说,填鸭式的教育问题,不只是出现在华小,具体来说是国家教育政策的问题,邱老长年在国家教育主流,如果要由教育眼光来探讨,邱老不会不知道问题核心所在。
但是,如果是从政治来着眼呢?
我的老师杜正胜,也是一位著名的台大历史系教授,因为政治色彩,入阁当了扁政府的教育部长。
任内最出名的事,除了三只小猪,当数罄竹难书。
当时的总统陈水扁,要赞扬台湾的志工,说他们对台湾的贡献"罄竹难书",一时舆论大哗,都说总统乱用成语。
结果,杜正胜不认为总统有错,他说罄是用尽,竹是竹片,难是难以,书是写,四个字合在一起,就是用尽纸张都写不完,指的是 "事情很多",所以"罄竹难书"也能拿来形容好事。 
大家傻眼了,很多人就引经据典来反驳教育部长,但教育部长就乘机给大家上了一课,翻出从战国的《吕氏春秋》,唐朝的《皮日休文集》,还有大陆编的《汉语大辞典》,强调"罄竹难书"最早原意无负面之意,是后世渐渐用来形容负面之事。
最经典的是,杜正胜说,这句成语的原意,是聪明的人才知道,才会用。
这就是政治正确,也是奉承权势,不仅是要护主,还要趁机拍一拍马屁。
邱老在学朮界德高望重,抛开族裔身份,至少回归到教育及学朮专业,而不是为政治及权势服务,请问邱老,华小还只是值一个COPY吗?如果是,邱老的贡献还真是罄竹难书。

Monday, November 23, 2009

以民为笨 所以 以为民笨


最近有两宗揭弊报道,涉及的款额在都3000万令吉左右。

第一宗是吉隆坡市政厅曾签下合约,3年要花超过3000万,差不多每个月90万令吉购买花花草草来布置大厦。

第二宗是铁道公司董事局反对,但交通部执意要购4列20年车龄的柴油火车,而且要价也是比别人买的还贵。

第一宗及时腰斩了,但还是赔掉多少纳税人的血汗钱,不得而知;第二宗还在争吵中,因为各说各话,也不知谁对谁错,不过20年的旧车总是事实,车速慢也是事实,但最引人关心的还是:

据说哥斯达黎加买这款火车,在测试时还出轨了两次。

花钜款为市政府大厦布置,不是把人民福祉摆在前;花大钱买旧火车,也没有把人命安危摆在前。两件事摆在一起,要问的是,当官究竟把人民摆在什么位置?

说得再白一点,就是台湾《经济日报》总主笔马凯问的:为什么越大的官,越不顾人民死活?

他说,据研究,同样一人,当他身为政府官员时,损人利己的情况反而比他在商场时更加严重百倍。 因为在商场有市场纪律,就是说每一笔交易都必须买卖双方同时得利,如果卖的是黑心商品,就会失去商誉及市场;但是当官不同,因为他有公权力在手,即使别人蒙受最大的伤害,也只能俯首接受。

最重要的是,官场的监督及制衡不比市场纪律,所以明知道权力越大的官,一言一动都可能使无辜百姓蒙利或受害,甚至一言足以兴邦、一言足以丧邦,但缺乏有效的制约,依然弊案丛生。

所以,马凯就感叹,除了法制有“一定”的约束外,剩下的就是当官的人,要有羞耻心、荣誉感、道德情操、对遗臭万年的恐惧。

当我们看到高喊“以民为本”的高官,言语行事却是“以为民笨”,马凯的感叹,更让我们长叹。

Sunday, November 22, 2009

阴阳怕懵懂

清朝时,太平天国起义时,当时曾国藩的弟弟曾国荃,正率领湘
军东下要围困南京,(太平天国以南京为都)但孤军深入心里也
忐忑不安,尤其是当时苏州淅江一带,还是太平军的天下,但如
果这时不顺势进军包围南京,自己抢不到头功事小,让太平军喘
息反攻就事情大条了。
就当曾玉荃在进退维谷,不知怎办时,胡林翼写信给他,讲了个
“阳阴怕懵懂”的故事。
有兄弟两人,哥哥不信鬼神,弟弟则是凡事都要问鬼神,时间久
了,做弟弟的看哥哥活得瀟洒,百无禁忌,自己却没有看黄历,
没有问鬼神,什么事都不能做,就想也学一学哥哥。
结果,他竟然在半路遇上了黑白无常;黑白无常就责怪做弟弟的,
駡道,今天黄历写着不宜出门,你干嘛明知故犯?弟弟一脸委屈,
说,我哥哥犯规这么多次,你们不找他麻烦,干嘛我才第一次犯,
你们就找上我?
结果,黑白无常说:令兄懵懂,阳阴怕懵懂,我们都怕了他,你
嘛,平常都听话,当然不可违抗我们的话啦!
故事讲完了,意思就是说,你做人神经大条一点,鬼神都怕了你!
当然,这是胡林翼要激励曾国荃,讲出来的故事,不过也不是没
有道理。
今天马华的局势,己经到了要首相兼国阵大家长纳吉出手“调停”,
马华历届党争,不乏让阳阴都怕的“懵懂”总会长,只是有人选择
神经继续大条,不惜丢官辞官,也有人选择不做大哥做小弟,乖乖
听话。
这一次,且看是阳阴怕懵懂?还是懵懂乖乖做小弟。

妞妞长大了



两个星期才回家一次,也就是说,每个月才见到女儿两次,一次2天,总共一个月才见4天.
两個星期,对小孩子而言,成长的变化是很大的.
但是,我们却沒有办法參与和见证.
总是在电话里,听到媽媽说,妞妞会爬了,妞妞会边躺边搖脚,妞妞长牙了,妞妞....
每一次,盖上电话,转述給老婆听,当下我们心里都想:
馬上回家,紧紧把妞妞抱在怀里.
但,都只能想.
在家乡的朋友,一直叫我回來陪妞妞,
在異乡旳朋友,一直叫我带妞妞上來.
我看着妞妞,心里完全沒有答案.

这个星期,会带妞妞上來,住个幾天.
或许,
这个星期之后,
会找到答案.
我希望有.

Thursday, November 19, 2009

读《连城诀》看馬华

这一次馬华党争,变成一部武侠小说大比拚,从古龙的《流星蝴蝶剑》到《三少爷的剑》,金庸的《笑傲江湖》到《鹿鼎记》,
彷彿都能从武侠经典中,对比现实上演的馬华权斗。

其实,说到底,武侠小说是江湖故事,江湖就是人,江湖故事说的,就是人性,馬华党争权斗也只是人性最赤裸裸的展示。

金庸的著作当中,有一本最灰色的,对人性黑暗面著墨最多,却沒有引起太多人注意的,就是《连城诀》。

《连城诀》的故事,就是一连串的逼迫,背叛,权斗,偽善,贪婪。其中,第七章《落花流水》及第八章《羽衣》,堪称是人
性从天使变成魔鬼的经典,其中经典人物,就是花鉄干。

“落花流水”是江湖四位赫赫有名的大侠,花铁干是鹰抓铁枪门的门主,人称“中平无敌”,擅长使用枪法,以“中平枪”享
誉武林。

陆天抒外号“仁义陆大刀”;水岱的外号叫作“冷月剑”,再加上“柔云剑”刘乘风,4人结拜为兄弟,合称为“落花流水”。

雪山一役,“落花流水”为了救水岱的女儿,也是女主角水笙,而跟武功高强的雪刀老祖硬拚,结果花鉄干先是误杀刘乘风,而
雪刀老祖又使计,先杀了陆天抒,再斩断水岱的双脚……

“花铁干见到水岱在雪地里痛得滚来滚去的惨状,只吓得心胆俱裂,哪敢一前相斗,挺着短枪护在身前,一步步地倒退,枪上红缨
不住抖动,显得内心害怕已极。血刀僧一声猛喝,冲上两步。花铁干急退两步,手臂发抖,竟将短枪掉在地下,急速拾起,又退了
两步。
血刀僧连斗三位高手,三次死里逃生,实已累得筋疲力尽,倘若和花铁干再斗,只怕一招也支持不住。花铁干的武功本来就不
亚于血刀僧,此刻上前拚斗,血刀僧非死在他枪下不可,只是他失手刺死刘乘风后,心神沮丧,锐气大挫,再见到陆天抒断头、水
岱断腿,吓得胆也破了,已无丝毫斗志。”

血刀老祖利用心理战令花铁干自动放下兵器,还跪下磕头。经历生死關头的变故,花鉄干人性中隐蔵的黑暗面,完全顯露出來,
他从高高在上的大侠,一瞬间变成了一个卑鄙无耻、贪生怕死之徒;而且因为穴道被封无法行动,为了保全自己,还不怕肉麻的奉
承他以为是血刀老祖徒弟的狄云,甚至还献议奉上结義兄弟的女儿。

“花铁干穴道一解,神态立转骄横,心想血刀僧已死,狄云和水笙便两人联手,也万万不是自己的对手,只是这雪谷中
多耽无益,还是尽早觅路出去的为是,找到了出路,却须得先将两人杀了灭口,自己昨日的种种举动,岂能容他二人泄
露出去?”

可惜他打的算盘不响,大雪崩将雪谷封得密不通风,这时唯一出谷的通道上积雪深达数十丈,长达数里,要等到明年初
夏雪融,足足要挨上半年。谷中遍地是雪,这五六个月的日子,吃什么东西活命?

他先杀馬來吃,接着还把结拜兄弟的尸体挖出來烤來吃,“这一日他吃完了陆、刘二人的尸体后,手持刀剑,决意来杀
狄水二人,再加上埋藏在冰雪中的水岱和血刀老祖的尸体,以此为食,当可捱到初夏,静待雪融出谷。”

故事发展到最后,搜救的外援到了,花鉄干对所有人说,他刀刃血刀老祖,成了大英雄,他还指挥群豪追杀狄云(灭口),水笙
的辩白沒人信……

每个人心中都有善和恶的一面,总有肮脏和丑恶隐藏在每个人的灵魂深处,只不过有的人隐藏得隐秘罢了。一旦生
命和利益受到威胁和诱惑,那些生命里的阴暗面就会立刻曝光。

不过,只要偽装得好,还是沒有人能识穿真相目,就像水笙大喊:“他(狄云)不是小恶僧,是一位正人君子。花铁干才
是个大坏蛋!”,也沒有人信。

水笙最大的领悟,莫过于血刀老祖这种恶人还没那么可恨,因为他们会把恶摆在脸上,还可以提防。反而是这些装好人的
恶人就最可恨,表面上装好人,心里面最坏。

馬华党争闹到今天,是非黑白早己錯乱,而善惡真偽经过巧妙包装,依然能騙倒很多人;但是掩藏不住的,正是希腊的圣哲亞
里斯多德说过,在追逐最高权力的过程中,人会顯露出真面目;还有就是心理學家罗洛·梅说的:掌权的人会因为追逐权力而改
变氣质及想法,甚至会害怕失去权力,而变得软弱。

如果觉得荀子《性恶》篇说的“人之性恶,其善者伪也”太深奧了,读读《连城诀》,看看馬华局势,相对照下,或许就明白了。

Saturday, November 14, 2009

人,是要有一點精神的


马华的党争,种种背信弃义及尔虞我诈的行为,如果说真的如马华总会长翁诗杰所形容般,沦为社会的反面教材;那么马华上下真的应该庆幸,至少还有中委王乃志,是正面教材。

8月26日的马华会长理事会,据总会长说是一致通过接纳纪律委员会的建议,开除署理总会长蔡细历的党籍。

后来,媒体探听到,不是一致通过,而是有人敢敢说话,不认同开除的做法而是建议冻结党籍;而且当媒体向这个人求证时,他坦荡荡的承认,他就是王乃志。

9月8日,在马大校园举办的“马大辩论海啸”表演赛,受邀点评嘉宾之一的王乃志,主持人突然问他是“挺翁”还是“挺蔡”时,他毫不回避,而是真挚而诚恳地说,他是支持翁的,“代表现在有选择,可以选择人民接受的总会长,这也是我支持老翁的原因。”

双十特大之后,马华党内形势丕变。

翁诗杰不但以“华社委托事大,个人毁誉事小”理由,又说当时扬言输了就走只是应环境需要的游戏规则,坚持不走,还推出了大团结方案。

王乃志不但痛批领袖言而无信,也坚持召开特大重选,“你不能因不满特大的结果而来个180度急转弯,政治义务等全放在一旁,好像没事发生吧?那到底是要听取2000多名中央代表的声音,还是两个人呢?”

11月3日,即使当最新一轮的大团结方案,在首相的祝福下出炉了,被打成“逼宫派”以廖中莱为首的这一批中委,成为外界眼中最大的输家时,不少人都换码头,但王乃志仍不改其志。

他说,11月28日的特大照常召开,自费召开。

这就是王乃志。

当年明月在《明朝那些事》里,评价黄道周,有这么一段话,他说中国文明经历这么长时间及灾难没有灭亡,是因为:

“因为总有那么一群不识时务的人,无论时局形势如何,无论敌人有多强大,无论希望多么渺茫,坚持,绝不妥协……面对冷酷的世间、无奈的场景,遇事妥协,不坚持到底,是大多数人、大多数时间的选择,因为妥协,退让很现实,很有好处。
但我认为,在人的一生中,至少有那么一两件事,应该不妥协,至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实,很没好处,却是正确的。

人,是要有一点精神的,至少有一点。”

王乃志所表现的,正是作者所说的──气节。

气节与权位,要如何取舍?这就要推荐一篇<屁股决定脑袋>的好文章里,有这么精采的话:

“气节诚可贵,政权价更高,这正好概括了新贵心路歷程的转折变化。而这其中的催化剂,不外是政权官位。换句话说,这正是所谓‘屁股决定脑袋’的贴切写照。

‘屁股’意指当事人所佔的权位,‘脑袋’则泛指他对官场中人与事所抱持的观点立场。
 
坊间常听升斗小民对政客官爷前言不对后语批评有加,然而真正令人嘆为观止的,还不仅止于此。

最令政客难以自圆其说的,莫过于昨日的宿敌成了今天的盟友。心细如尘的旁观者当会翻箱倒篋搜寻当时双方针锋相对的言论,然后跟眼前彼此水乳交融的情景作一强烈对比。惟这一切的窘困,往往都会在语焉不详的‘团结整合’大前提下掩蔽过去。”

这篇文章批评的对象,是去年308大选后成为权力新贵的民联议员,文笔辛辣掷地有声,一针见血;作者就是当今马华总会长翁诗杰。

文章最后,翁诗杰说:“说白了,这一切均离不开政治上的权宜考量,与他们内心深处的理念信仰毫沾不上边。”

所以,当翁诗杰对马华领袖的言行成为社会的反面教材感慨时,他是否该表扬王乃志不会换了屁股,就换了脑袋的气节呢?是否该赞扬王乃志言行一致,坚持大是大非的社会正面教材意义呢?而他自己,又是否记得这篇文章里所批评的对象及现像?

当马华各领袖在华社眼里,沦为都在为权位斗争时,《不确定的年代》的作者盖布瑞斯批评美国民主党理想枯竭的一段话,当可做为借鉴:

“在政治场域中,有些时候你必须坚持那些即使会输掉一时,却是正确的立场。”

这,就是王乃志所坚持的吧?!

Monday, November 02, 2009

拗相公的故事.....


明代,冯梦龙的《警世通言》第四卷,有一篇《拗相公饮恨半山堂》。

拗相公是谁?就是北宋神宗皇帝年间的宰相,王安石。

王安石读书很聪颖,一目十行,书穷万卷。就算是当时名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等人,都称赞他的才华。他成名很早,20岁就当上了浙江庆元府鄞县知县,兴利除害,百姓称誉有加,也得到当时很多高官的赏识,官越做越大,就连当朝皇帝也听闻了他的大名。


但是,冯梦龙的评语却是:“只因前段好,误了后来人。”(就是说之前的好名声,让后来的人受到误导)

当时神宗皇帝精励图治,就拜王安石为相,厉行改革;王安石也确实有心做一番为国为民的大事业,他就定出一套新法来,只是坏就坏,他在用人不当。


冯梦龙说,王安石专听一个小人,姓吕名惠卿,朝夕商议,斥逐忠良,拒绝直諫。民间怨声载道,天变迭兴。偏偏王安石还是自以为是,还提出“三不足”之说:“天命不足畏,人言不足恤,祖制不足守。”

这三句话,是文言文,译成白话文就是说人定胜天,也不用向别人交待,更不用理党章;再用现在的流行语来说,就是 So What?

“因他性子执拗,主意一定,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦许多名臣,先夸佳说好的,到此也自悔失言。一个个上表争论,不听,辞官而去。”


这就是王安石会有拗相公名号的由来,而王安石变法改革失败,不仅造成当时奸倿当道,忠臣纷纷离去,更造成朝庭章法制度混乱,民不聊生 。

历史,己经为王安石变法的失败,给了公论;但是冯梦龙,却是从说书人的角度,来说说王安石的执拗性格,究竟为当时的朝政及百姓,带来了多大的影响。


冯梦龙在故事中,也节录了两首駡王安石的诗:

1)高谈道德口悬河,变法谁知有许多。 他日命衰时败后,人非鬼责奈愁何?

2)熙宁新法諫书多,执拗行私奈尔何! 不是此番元气耗,虏军岂得渡黄河?

第一首诗,就是说王安石的改革与变法,是高谈道德最厉害,讲就天下无敌,但是当情况有变异,命衰时败时,不只阳世的人在駡,就连做了阴间的鬼也要駡!

第二首诗,说为政者掌握了权力,面对别人的劝諫,却一味刚愎自用,执拗行私,结果是大伤了朝廷的元气,才让金兵能渡过黄河,灭了北宋。


当然,精研历史的朋友可以举许多史实例子来反驳冯梦龙对王安石的偏见及批评,不过就像冯梦龙的作品书名《警世通言》所题的“警”字,要警的是什么?正是警戒为政者,不能刚愎自用,不能执拗行私,不然就算一时靠身边少数人的掌声维持权力,一旦情况变异,命衰时败,可就徒呼奈何了。

乾纲独断与刚愎自用,只是一线之差;就胥视从政者的政治智慧了;但是,身为领袖执拗行私,始终都是最大的灾难。

台湾著名时评人杨照曾撰文,用王安石的故事来警戒台湾的政治人物;同样的,当我们看到国内一甲子的政党马华公会,过去一年来的风风雨雨,最终演变成今天中央领导层,陷入空前激烈的权力斗争……

冯梦龙的警戒,难道不是当头棒喝吗?

割咗未?让人想起精装追女仔....


最近,“割未?”好像成為流行語,連鄰居小孩都會互相笑問:“割未?”“你仲未割?”然后就笑成一團。
割不割,有什么問題嗎?或者有什么好笑嗎?老實說,沒有!割了和還沒割,就算聯想到的是割包皮,也沒什么大不了,所以肯定的,如果這則引起大家討論的廣告會惹起一些人不舒服,不是他們“太保守”或“大驚小怪” ,或者是他們自己想歪云云。
而是因為廣告裏那把男聲及女聲的呈獻方式,讓人覺得猥瑣。
就像大導演蔡明亮喜歡在電影中加入一些惹人爭議的鏡頭,他說這是生活,是真實;就算是西瓜和女優,那也是電影的呈獻方式,但沒有人會覺得是色情,即使有也只是情色,因為他不會讓觀眾感覺猥瑣。
但是,像多年以前的《福星》系列或《追女仔》系列,雖然不少人覺得電影情節很好笑,還是讓不少人一臉不屑,因為即使不是三級片,但是猥瑣的呈獻方式,就讓人覺得缺乏對女性的尊重。
其實,問題或爭議廣告,往往本身就是一種宣傳手段。
當然,爭議廣告是一柄雙刃劍,使用得當可以迅速提高知名度,大家印象深刻,對產品的促銷達到小刀鋸大樹的效果;但是使用不當,除了要面對千夫所指,甚至要撤下廣告向社會道歉。
所以,廣告的創意都會偏向挑戰社會禁忌,遊走在地雷邊緣。像這個引起爭議的廣告,正是不入虎穴焉得虎子!
畢竟,看電視節目進廣告時,轉台、起身去喝水,或上廁所的時代已過去了,現在即使是廣告時間,大多數人仍目不轉睛盯著廣告──廣告內容愈來愈吸引人,讓人不知不覺陷進消費產品裡。
因此,同樣產品的廣告,唯有更加聳動,才更能製造話題,才能刺激觀眾繼續觀看,那么恐怕就會像像多年以前的福星系列或追女仔系列,只有越玩越猥瑣了。
如果是這樣,那還叫創意嗎?

Tuesday, October 20, 2009

看馬华党争,也读鹿鼎记


2006年12月时,我当时还在<南洋商报>任职记者,在一次访问当时是马华副总会长的翁诗杰,聊起了金庸笔下的人物,他说
他最欣赏的是令狐冲。
当时,他说:“令狐冲的性格不一定见容于当时的世俗大环境,你以为他很想做掌门人?他觉得是束缚,但这种人往往
活得很瀟洒,可以做自己喜欢的事”。
当时,我捉住这话题切入,说令狐冲固然不想当掌门人,但是最后却因为时势而当上恒山派掌门和武林盟主,翁诗杰忙
笑着一直摇手,那神情就像是拜托笔下留情,别靠害一样。
确实,2006年正是当时的马华总会长黄家定权势及声望最隆之际。当时我在采访后记里写下:“翁诗杰的下一步是什么?
或许,就像没有人知道,他会当上副总会长一样;答案,或许就在《笑傲江湖》。”
翁诗杰自言最欣赏令狐冲,结果在政治这条路上,他始终做不了令狐冲。
经过双十特大后,翁诗杰引古龙的著作《流星蝴蝶剑》来说明自己遭至亲及好友,为了权谋而背叛的痛心疾首,当然他不会
是孟星魂(就算他想也不像),而是孙玉伯。
孙玉伯坐上了高位,一直担心有人谋害夺权,他处心积虑防敌人,却是遭最相信的人背叛出卖,结果他反而要跟敌人联手除去
叛徒,只是他最终如愿以偿夺回自己的一切时,环顾四周却只剩下自己一人,孤单凄凉。
翁诗杰这么喜欢读武侠小说,也这么喜欢借武侠小说人物自许,那么马华各位领袖在这次党争中,还真该好好读一读《鹿鼎记》。
金庸在《鹿鼎记》里写了一个神龙教,跟《笑傲江湖》里的日月神教和《倚天屠龙记》里的明教,是金庸小说里的三大教;只
是比起任我行或东方不败,又或者阳顶天,神龙教教主洪安通的权谋更深,霸气更甚,疑心更重!
而他们的共同点都是,确有真才实学真本领,武功高强且城府极深,擅长组织政治斗争而取得权力,还有就是登上权力高峰后,
爱听奉承的谀词,身边就围绕一批拍马屁的人。
最重要的是,他们都有极骇人的生命力及意志,顽强要跟敌人周旋到底。
神龙教主洪安通因为听信夫人苏荃的话,起用新进少年,对那些老旧功臣加以清算贬谪,甚至是杀戮,激出巨变。在《鹿鼎记》
第二十回“残碑日月看仍在 前辈风流许再攀”有详细的描述,当洪安通诛杀黑龙使,又处死力诤到底的白龙使钟志灵,终于
激起原本一直力挺教主的老兄弟叛变,青龙使许雪亭就联合其他人包括陆高轩,要逼教主退位但是功败垂成。青龙使许雪亭以为
洪安通无力反击,岂料这教主竟然奋起一击,把他肋骨打断,打得他奄奄一息……
最后,大家无力再战,只能和解,参与叛变的赤龙使无根道人就大声道:“就是这样。洪教主原是我们老兄弟,他文才武功,胜
旁人十倍,大伙儿本来拥他为主,原无二心。自从他娶了这位夫人后,性格大变,只爱提拔少年男女,将我们兄弟一个个的残杀。
青龙使这番发难,只求保命,别无他意。教主和夫人既当众立誓,决不追究今日之事,不再肆意杀害兄弟,大家又何反他?再说,
神龙教原也少不得这位教主。”
就在一群少年男女纵声高呼:“教主永享仙福,寿与天齐”声中,第一次叛变落幕。但是,经历这一次叛变后,洪安通的疑心更重
,不能用人,一味高压政策,暴力服众,终于激出致命的内乱。
《鹿鼎记》第四十四回“人来绝域原拼命 事到伤心每怕真”,就写了这一段惊心动魄的致命内争,因为洪安通本想利用韦小宝,
反而被韦小宝率兵炮轰神龙岛,打得偌大一个神龙教瓦解冰消,而青龙使,赤龙使及黄龙使等人又向教主提出给解药及不要信任
身边那些成事不足败事有余的马屁精,结果洪教主的眼光向陆高轩等人一个个扫去,问道:“这是大伙儿商量好了的意思吗?”
最终又因为洪夫人苏荃背叛他,引发一场内部大屠杀,人人互相残杀而死,神龙教就此覆灭。
洪安通虽然武功盖世,权谋过人,但他的属下从一开始人人钦佩他跟随他,到后期是害怕他,服从的是他的椅子不是他本人,再
加上他掌握大权,只信身边几个人而排挤其他人,让一众兄弟心灰意冷,激起大变,最终导致整个神龙教的灭亡。
究竟是洪安通自己变了?还是一众兄弟变了?是权谋利益诱人变了?还是人性本来就是如此?
读了《鹿鼎记》,再看马华党争,小说与现实都让人嘘吁不己。

鱼+水=水鱼?


有一句最有名形容馬華與華社關係的話,就是說馬華是魚,華社是水;水可以無魚,但魚不能沒有水。
這句話,不但說的人自己非常感動,就是聽的人也紛紛點頭;不過當馬華領袖們一轉身忙著去爭權時,
還真的當華社是水:透明的!
雖然是如此,但馬華領袖還是免不了要借華社這張牌做護身符!
因爲華社太好用了,只要說爭取的是華社的權益,關心的是華社的福祉,捍衛的是華社的尊嚴,回饋
的是華社的支持,那麽就可以通行無阻,甚至搖身一變成爲民族英雄及民族救星。
後來,發現華社的招牌原來人人都會用了,而且華社華團現在又喊出
超越政治口號,不然就是不同的華團華社領袖,各有不同的支持對象,
搞到真假孫悟空誰也分不清真假,好吧,就換另一張護身符,那就是:
人民!
人民這張符的力量,又遠比華社大,因爲華社華人也不過600萬左右
,這人民可是多達2600萬。
不過,馬華說來說去的人民,其實也還只是華人在關心,所以要靠拚種
族和諧來祭出人民這張護身符,也沒多大效用,最後又打回原形,還是
華社這老招牌。
問題又回來了,馬華真的在乎華社嗎?
當然,答案是肯定的,問題是在實際行動又如何?所謂投之以桃報之以
李,馬華怎樣對華社,華社就怎樣對馬華;如今馬華的黨爭,看在華社
眼裏,真的只能說是一代不如一代,早己失去了能激起華社共鳴及感動
的力量。
最根本的問題還是在于,馬華領袖究竟當馬華是誰的?是華社共有的?
還是自家的私人有限公司?
如果是自家的私人有很公司,別說要父傳子,子傳孫,就算是要解散瓜
分掉那20億的家産,也只需跟公司幾位股東商量就行;又或者是要讓
一個敗家子,把金山銀山都敗光,也都是自家的事。
問題是,馬華是自家的私人有限公司嗎?真的別當華社是水+魚=水魚了!

Saturday, October 10, 2009

林良实第二?


马华特大结果出炉了,中央代表齐齐炒翁蔡魷鱼。
这样的结果,有人说这才是真正显示了马华中央代表的智慧,因为他们不再乖乖听话,而是我有我主张。
据说,翁蔡两派之前根据回馈,算了算手中能取得的票,都认为自己可以过关。
但是票开出来,显然的,只是算“挺翁”或“挺蔡”的票不準,应该是算“倒翁”或“倒蔡”,更接近投票结果。
成绩一出,现在各方的焦点都在,马华总会长翁诗杰,走还是不走?
翁诗杰本人或是翁派领袖,之前己经说过很多次,被投不信任票就走,或者会长理事会及中委会议决遭推翻,也是要走!
当蔡派批评这“推翻论”或“总辞论”是威胁中央代表时,翁派却振振有词说,这是民主游戏的规则,一定要服膺,还说反之亦然,就是蔡派提案都遭否决,蔡派也要乖乖走人。
如今,球回到自己脚下。
结果,翁诗杰没有立即表明辞职,而一些挺翁领袖也开始说,为了马华翁诗杰不需要辞职,甚至挺翁的评论也振振有词地说,根据党章翁诗杰不需要走,因为这是不信任动议不是罢免。
有理,这些说法当然有理!只是,马华前副总会长冯镇安因为曾说过,马华百万党员无人可取代林良实。
结果,这一番话,到今天都变成了冯镇安及林良实的笑柄。
那些力挺翁诗杰不需要走,不能走的人,太超过的言论随时把自己变成“冯镇安第二”,也把翁诗杰变成“林良实第二”,那才是最大的笑话。

Friday, October 09, 2009

拍馬屁的spin doctor


在《南方周末》读到一篇蔡子强写的文章,里头有这一则故事,很有趣:

2003年,美军出兵伊拉克,短短21天就攻克巴格达,推翻萨达姆政权,当时的美国总统小布什志得意满,为了要在电视黄金时段发挥最佳的影像效果,也为了一年后竞选连任有张绝佳照片造势,小布什的幕僚们,为他精心策划一幕好戏。

当航空母舰“林肯号”率先高奏凯歌回国,小布什搭乘S3“维京”式反潜战机,全副戎装降落在林肯号上,舰上则挂出有“Mission Accomplished”字样的大横额欢迎总统。

布什头戴钢盔,身穿飞行服,向舰上官兵(当然更重要的是对着镜头)挥手、敬礼,再换过全套西服,向官兵发表战争结束的胜利宣言,一架F18“大黄锋”战机适时在布什的头顶掠过,好一派意气风发、踌躇满志的景象。

当下,这出大戏是很成功的,但是很快的,美国的传媒就嗅到不对劲的地方了。

记者开始挖掘其中矫揉造作的一面。例如,究竟是谁把那条有“Mission Accomplished”字样的横额挂到舰上的?是一群热情的水手,还是布什的幕僚们?布什最初回答,那全是舰上水手的主意。

但记者又继续挖,搞到白宫后来澄清那是舰上水手主动提出请求,才由白宫代劳制作,而由水手们自己挂上去的。到了最后,白宫甚至招认那是由他们自己挂上去的,但仍坚称是水手们主动要求的。

当然挖出来让小布什灰头灰脸的东西不只这一件,但是最糟糕的还在后头。由于驻伊士兵死伤惨重,当年挂上这条“Mission Accomplished”反而变成最大的讽刺,结果当年这件幕僚们的“绝世好桥”,反而成为小布什挥不去的恶梦。

到他卸任时,只能低声下气承认,任内一大憾事,就是当年在航空母舰上挂起“任务完成”(Mission Accomplished)的横幅,带出的错误的信息。

小布什的故事太久远了吧?没关系,还有台湾前总统陈水扁的“巧克力”!

就在小布什的“Mission Accomplished”之后的3年,就在2006年10月7日那一天,当时的台湾总统陈水扁去视察军营时,宪兵不但高喊陈水扁是大帅哥,还大喊“你是我的巧克力”。

陈水扁是笑得见牙不见眼,结果这件事经媒体报道,马上换来一片批判声,又爆出是有人为了讨好陈水扁,也替他塑造亲切年轻形象,而让宪兵喊你是我的巧克力,还说大家表现好可以提前放假,当然阿兵哥们是卖力演出了。

据报道,一位退伍的阿兵哥还说,他看了这则新闻后,让人有上吐下泻的感觉。还有人说,不看还好,一看了马上决定要和家人一起在双十那一天,出席天下围攻红衫军倒扁运动。

从小布什到陈水扁的故事,都说明了一件事,他们身边机关算尽的幕僚,有时是帮倒忙,是他们精心筹划时,所始料不及的!



可惜的是,很多政治人物(其实也包括小布什及陈水扁本身)都没有从中汲取教训,还是相信幕僚的“扭转”(Spin)作用,仰赖身边的这些“扭转博士”(Spin doctor)。

据Elisabeth Bumiller在《华盛顿邮报》为Spin doctor所下的定义是:“专门负责与记者倾谈和打交道的政治顾问,企图把自己分析和诠释事物及新闻的角度,加诸传媒报道之上。”



“Spin”原本是棒球术语,专指那些投球手掷出意图骗过对方击球手的曲线球。所以在美国俚语中,“spin”就是欺骗的意思。当这个词被套用到政治上,也常带有类似欺骗之意,含贬意。

当政治人物屡屡靠幕僚替他“扭转”来塑造媒体形象,化解政治危机,而到了迷信“扭转”的地步时,他忘了扭转只是手段而不是目的,扭转越多反效果越大,而他的幕僚们因为替主子疲于扭转,往往就会扭转出笑话。

事有凑巧,就在3年后同样是在10月7日,马华总会长翁诗杰的幕僚们,在替他“扭转”时,就扭转出了问题。

一则引述消息来源都很可疑的报道,不到24小时马上被反贪会发正式文告澄清驳斥,但是负责“扭转”的“博士”们,还是乐此不疲的继续引用,结果形成反效果。

机关算尽太聪明,迷信“扭转”反被“扭转”误,不是没有理由的。其重要的意义,恐怕就是要让听的人看的人,能从不断的“扭转”(spin)当中,识穿政客及他们的“扭转博士”所精心编造的谎言,或者奉迎阿谀的拍马,还有矫揉造作的虚伪!

Monday, October 05, 2009

投名状


最近,馬華黨爭千奇百怪的新聞當中,又冒出了一個“生死狀”!
根據報道,這是馬華領袖透露的消息,說挺翁派的“師爺”向翁詩傑獻議,要求正副部長簽下“生死狀”,以行動證明力挺翁氏。這項獻議仍然屬于建議階段,以試探涉及人士反應。

簽下這“生死狀”就意味著,翁詩傑若在10月10日特大,被中央代表投不信任票,並在過后下台,除了他的交通部長職,黨內另3位部長及7位副部長,也得要跟隨他一起辭職下台,以示負起全責。

消息說,“翁派”理由是:有官位者都由翁氏欽點推薦,所以必須共進退。

這個“生死狀”的事,是真是假當然是一個問題,但是即使是真的,媒體不論問任何一位馬華部長或副部長,都不會有人承認確有此事。

為什么呢?當然不只是簽“生死狀”荒謬可笑,而是簽“生死狀”的意思,根本都不是這樣!

什么是生死狀?霍元甲的電影都可以看到,霍元甲跟人打擂台前,雙方都要簽下生死狀,那是封建時期的產物,在當時也是有效。用現在的話說,就是雙方簽下的免責切結書,內容不外乎“生死兩不追究”、“生死有命,富貴有天”等。總之,是生是死自己負責,不關對方的事。

姑且不論在今天的法治社會,簽下這種“生死狀”有沒有法律效力?至少如果翁派的天才師爺真的想出這絕世好橋,讓部長副部長簽下“生死狀”,那不是擺明讓他們唱潮州大戲:自己顧自己啦!

那么,應該是簽什么才對?對啦,就是“投名狀”!

電影都有拍,要入伙成為同一陣線的,就要納投名狀,然后有富共享有難同當,共進退共生死!

如果翁派的天才師爺真的要這么做,那就讓部長副部長一起納“投名狀”吧!

其實,不管是生死狀或是投名狀,一個政黨的內部鬥爭搞到這種地步,都是荒謬可笑!

Sunday, October 04, 2009

屁话.........

秦朝末年,当时抗秦的各路联军由宋义统率,他领军到了
安阳却停留四十六日不进军。
因为他面对的敌人,是秦国著名大将军章邯。
但是性急的项羽可忍不住了,他就直接去质问宋义为什么
不进军?
论口才,项羽当然不是宋义的对手,宋义就引经据典,讲
得淘淘不绝,最后说出了名句精华:
“搏牛之蝱不可以破虮蝨”。
这句话是什么意思呢?就是说,你拍打牛背上体型较大的
蝱,但却不能打到躲在体内体型小的蝨,意思就是说,我
们今天要推翻秦朝,可不需要跟邯章决战啊!
这一番文诌诌的话,项羽当然听不懂,就是今天读来也是
不明白宋义在说什么?
其实说到底,就是一句话:
宋义怕了邯章!
但是,身为领袖他又不能示弱,面对项羽咄咄逼人的追问
,他只能含糊其辞,就如南方朔先生所说的:
当情况需要某人去讲他不知道该讲什么的时候,胡扯就不
可避免了!
今天,当国阵议决派出“有污点的候选人”莫哈末依沙出
征补选,看着各个国阵成员党领导人回应媒体追问如何看
待这个“有污点的候选人”,我们也不难发现,有些人也
在讲着诸如“搏牛之蝱不可以破虮蝨”的屁话,来掩饰内
心不知如何回应的惶恐。

Sunday, September 20, 2009

跑赢“同志”,能跑赢“大熊”吗?


有一个老掉牙的笑话,如今还说给你听,不知还能逗你一笑吗?

甲和乙在森林中探险,突然出现一只大熊,两人无处可躲,生死关头时,甲突然赶快换掉笨重的登山鞋,改穿球鞋。

乙感到不明白,问道:“你以为你能跑赢大熊吗?”

甲说:“我只要跑赢你就可以了。”

马华:一甲子的内斗

当然,这是笑话,但摆在“一甲子的内斗,一辈子的敌人”(这句话改编自马华今年党庆主题:一甲子的奉献,一辈子的承诺,多有得罪请见谅)的国内第二大政党马华面前,恐怕就不好笑了。

马华现是什么处境?无庸赘述了,308大选政治海啸之后还未回过神,又投入激烈的党选;党选结束后还没喘够气,老大老二又爆发生死恶斗。

翁蔡斗争非关党改革

像马华这一类掌握资源的政党,不少人为了资源及权位分配,同志都可以像是在森林里探险行走的人。

把翁诗杰与蔡细厉之间的“水火不容”,看成是代表马华党内两个不同的利益集团斗争是合理的,但看成是两派为了未来方向,尤其是改革与反动的斗争,或许是太抬举和高估了翁蔡两人的斗争格局。

蔡锐明党选倡革更力

翁诗杰在去年马华党选时,所提出的竞选宣言及纲领,论广度及深度其实都不如他的对手蔡锐明,蔡锐明喊出了“改革、转型和回到民心”,提出了马华3大改革方向,即:

1)改变思维:突破巫统小老弟角色,更积极参与决策;

2)改变恐惧感:不再畏惧巫统,大声针对不当政策发言;

3)改变专注点:不再仅局限于社会和福利的工作,而应重新扮演政党的角色。

当时,为了让中央代表一目了然知道自己和翁诗杰的不同,蔡锐明的竞选团队还制作比较两人政见的宣传单。

若重改革早选蔡锐明了

论新经济政策?蔡锐明高谈阔论要结束新经济政策,翁诗杰的回应是:这是旧课题……我看不出这依然是一项课题。

论教育?蔡锐明的内容是翁诗杰的一倍有余;论经济?蔡锐明同样长篇大论,翁诗杰说的是:致力于让大马各领域的品牌走向国际化,并足以与人争锋。

那么论贪污和宗教自由呢?翁诗杰只有一句:催化政府行政e化,以提升效率与遏制贪污;蔡锐明说的可多了,真是有如滔滔江水。

如果马华的中央代表真要投选“改革”,那么今天的马华总会长应该就是蔡锐明了。

改革是人民对马华要求

当然,历史没有如果的!翁诗杰当选了马华总会长,而他确实也着手在进行改革,包括提出“三拚”和瘦身与直选;问题在于,改革难道只是翁诗杰的专利吗?

答案,人民早就用选票清楚告诉马华了,不改革就要败亡,所以不论谁当家当权,只有改革一条路,所以马华党选时,多位候选人在政见里都提出直选(差别在不同级别),跟巫统平起平坐或呛声,还有回归政治,不能再只是像一个福利团体(包括要署理总会长职的林祥才,都会提出学者潘永强的逃离政治论)。

以改革无限放大仇恨

所以,今天把马华党争而衍生的特大,跟马华的改革与反改革绑在一起的论调,只是美化了这场派系恶斗,甚至是美化了所谓的“改革者”。

对于改革及改革者的迷思,台湾评论人黄创夏有篇文章〈改革者的嘴脸〉,值得一读。 他说:

“在选举与民主化的过程中,当打的是改革的旗号,但实行的却是无限放大憎恨 ,只会分裂社会,制造更多的憎恨,最终是分崩离析。 通常这种廉价的政治利益不难捞取,就是一个政党发动憎恨另一个政党,一个从政者发动憎恨另一个从政者,而且攻讦是无所不用之极,甚至不惜把公务私事、族群宗教都拉扯进来,表面上打的是改革口号,骨子里捞的是政治利益。这种借由憎恨来打倒政敌之后,未必会让社会与政治更清明,特权行径因此变少。 ”

谨记“格局决定结局”

所以,喊改革或进行改革不是重点,重点在一句老话所说的“格局决定结局” 。

或许马华的中央代表,今天更应该问的是,当他们的领袖穿着球鞋,跑赢了“同志”,但是能跑赢“大熊”吗?

Friday, September 18, 2009

Sunday, September 13, 2009

翁大侠,出版一本词典吧!

蔡细历指翁诗杰駡他是“狗”,还说有人可以做证;当大家还在想
,这素來以文化水平造诣高著称的马华老大,怎会用这么粗俗的话
駡人呢。
结果,翁诗杰澄清,他是说不愿看到有人利用外力干预党争,成为
“马前卒”、“鹰犬”或“狗腿子”。
“狗腿子”白话解释,可能会有人解说为“走狗”;他相信蔡细历
是通过第三者转述,再加上中文造诣不深,才会对有关的词产生误
会。
请恕我中文造诣淺薄,还真不明白“狗腿子”是什么意思?

不论是翻开词典或是上网查询,大部份对“狗腿子”的解释,都不
是好东西!当然也有其他意思,就是“京油子,卫嘴子,保定府的
狗腿子”这句话里,其中一些人对“保定府的狗腿子”解释,还是
较正面,说是保定人习武的风气很浓,从老百姓的角度看,为老爷
服务的、帮老爷做事的保鑣护院就是狗腿子,所以“保定府的狗腿
子”这句话就产生了,而“狗腿子”不一定是汉奸。
好吧,就算“狗腿子”不尽然是贬意!那么,综合中文造诣高深的
翁诗杰所说的“马前卒”、“鹰犬”或“狗腿子”,他说的“狗腿
子”不像是“保定府的狗腿子”,那么是指什么呢?“狗腿子”又
能说成是“走狗”嗎?
这也让人想起,翁诗杰曾大声说:“我不怕围剿”……但词典里说
,遭围剿的,通常是贼,围剿人的才是兵;疑惑还沒完,下面又來
一句:“邪不胜正”!!
整句说连起來看,遭到围剿的,是邪;围剿的,是正;中文造诣高
深的翁总会长不可能说錯,所以錯的都是词典和字典!
看來,不需要向全世界解释的总会长,该出版一本《翁氏词典》,
免得全世界都用錯词典误解了他的谈话真正意思。

Friday, September 11, 2009

別以为不存在媒体里时,它就不存在!

英国著名的评论家伯纳·列文,他的评论以尖銳著称,但是他真正让政治人物恐惧的是,他把政治人物所说过的话都建档,然后对照他们过去和现在的谈话,专门抓他们欺騙,说谎,硬抝。
据说,由于他实在威名太盛,因此许多內阁部长在公开场合,只要看到伯纳·列文在场,他们讲起话都会变得结结巴巴。
当然,变是政治人物的本质,但是人民要求政治人物言行合一,尤其是在大是大非的面前,言行及态度都应该今昔一致,总不算是过份的要求。
台湾著名评论家南方朔就很感慨,眼下政治人物当面说谎硬拗,甚至是违规犯錯,或者决策錯误执行不力,即使闹出了大批漏后,只要脸皮够厚,拖过六、七天的鋒头期,一切就像船过水无痕一样,天下太平了。
因为媒体只会聚焦炒作,“大做”两、三天,就会变得疲倦,然后就改为“中做”;“中做”再几天,就会被其他新闻挤压,沦为“小做”;“小做”也就变成新闻价值越來越小,沒几天也做不下去了,
于是所南方朔就说,这应证了媒体理论家布希亚的话:“一切问题都只在媒体中,当不存在媒体里时,它就不存在!”有问题都消失,彷佛沒有发生过。
所幸,拜网络世界发达所赐,即使政治人物过去的谈话或者过錯,不再存在媒体当中,但也会存在网络中!因为互联网搜索引擎的便利,己經使到互联网,成为巨大的资料库,也成为照妖鏡,政治人物无所遁形。

日前从互联网上找到几篇正氣凛然,擲地有声的文章,茲摘录几段:

“-如英文用词中所谓的‘SHIFTING THE GOAL POST’(迁移球门柱子)般的可笑。放眼周遭,敢情运动场上无人敢冒天下大不韪强干之事,却每每在政治权势的护航下,理所当然地登场, 进而成为一般民众所必须哑然接受的‘显规则’(有别于-般知其存在却不见其显形的潛规则)。
“举凡有此勇气的始作俑者,皆须具有‘关起门来做皇帝’的霸气和脸皮。对内只要权柄在握,自不愁不能自圆其说,何况独立思考向来普遍视为洪水猛兽,已久被排斥于主流的顺民文化外;对外惯用的口径则不外是-派‘吹皱-池春水,干卿底事’的嘴脸, 直叫你徒呼奈何!”《移门就柱的学问》

“在东方人的结社文化中却硬是摆脱不了帝王心态. 举凡是领导者,大多打从潛意识里都渴望麾下受领导者对他才干的折服与权威的服从. 即便是阿斗型的领袖,经过长时期的阿谀奉承,久而久之也俨然认定自己是天纵英明,甚至是无所不知的全知.这正是所谓‘权力即知识’型领袖的心态写照.“任何-位伟大领袖都有"智由己出丶功由己立"的习性心态.
換句话说, 一切的智谋战功乃至荣耀皆须尽归伟大领袖,否则再好的智谋也是徒然,它根本不会被採纳.“往往无须劳烦主子出手,其身边的忠贞份子定已坐不住马鞍要抢先发难.正当大家都在不自觉间以为个人英雄主义就是反民主,而"平均主义"就是团队精神的体现之际,人们似乎忘了把一切智谋战功尽归伟大领袖一人的意识行为,又何尝不是极端的个人英雄主义?
“尽管如此,骨子里的封建威权还是需要糊上民主表皮的.在民主的金字招牌下,言论自由不能沒有空间,可就是容纳不下反调.同样的,伟大领袖的胸襟气度也必须看成是宽宏的,但妖言惑众的批评则是足以动摇党国之本,故不能姑息而养奸. 而任何形式的整肃镇压,都一概是内部纪律的处理,既无须声张,更不容指指点点!”《权力使人臣服》

“奴才班子里的奴才既然是以典当自己的立场与尊严来换取主子的青睐提拔,实质上与古代的卖身投靠没啥不同,均须向主子感恩图报。古代的奴才往往要杀身以报,才能显其忠贞本色;而今之传人则无须豁出生命来感恩图报,只须在主子需要造势声援时,大伙儿不分青红皂白、是非曲直表态支持一番则可。 !”《奴才班子的崛起》

以上这些文字,都是摘自如今是贵为马华总会长翁诗杰笔下的文章,由于文采斐然的翁诗杰笔下

文章很多,因为遗珠之憾是难免的,但就他笔下这几段文字來对照当今时局,却也让人叹为观止。

翁诗杰在峇东巴西华裔选区为补选拉票时,回应媒体询问国阵候选人罗海扎遭对手一再踢爆污點时,他说“不由得我或任何人”去评价国阵候选人罗海扎是否一名存有污点的候选人,因为马华的任务是启动竞选机制,确保讯息可传递以及国阵获得支持。
这一番话,却也引起舆论的批评!其实,也毋需太责难翁诗杰“今非昔比”,因为他就早深刻了解官场听话學的真意:“凡是主义始终还是历久不衰的主旋律:凡是领导班子的指令,不得质疑,更遑论反抗;凡是上头领导所忌讳厌恶的事物,即便是真理之所在,均一律要避而远之,方能符合"政治正确"的标准需求”。

有所为,有所不为?

日前,馬華總會長翁詩傑在一項閉門會議中,指責“報章有所爲、有所不爲”,言下之意指責媒體炒作新聞,挑起馬華內讧;接著威省區一些馬華領袖也炮轟媒體,指馬華黨爭已導致局勢混亂,媒體卻還“大炒特炒”。再來,也有評論直指馬華黨爭,都是中文媒體炒作之故……

總之,就是兩句話,馬華不亂,只是媒體在亂!馬華會亂,也都是媒體來亂!

從馬華在黨選時,就有馬華領袖指責中文媒體把政治新聞娛樂化;黨選不到一年,就爆發黨爭,如今又有馬華領袖指責中文媒體在亂,來亂;這頂帽子扣在媒體頭上,實在是讓媒體吃不消。

其實,政治人物也不用假清高,他們比任何人都懂得,大衆傳媒就是戰爭機器!

理想上,傳媒越發達,資訊越多,越容易溝通諒解,沖突也會因此減少。但實際情況並不如此。哈佛大學著名學者亨廷頓就說了,傳播的增加不是爲了增進溝通,而是有其政治或經濟動機,真正的目的是尋求權力並進行控制。

所以,對政治人物而言,大衆媒介從來不是啓迪民智之用,反而是要進行灌輸,操縱甚至是洗腦的工具。

美國傳播學專家諾姆•喬姆斯基,在《必要的假象――民主社會的思想控制》中就寫道:“大多數普通民衆都只能從常見的媒體中獲取政治事務和事件的信息。一個人只有了解某個議題的消息或是前因後果才能談得上形成自己的看法。而美國大衆媒體是掌握在少數有錢人手上的,這些媒體正巧制造同意和假象,以達到思想控制的目的。”

讀到這一段,就不難明白爲什麽上一次馬華爆發黨爭時,爲什麽當權派要緊緊把主流傳媒抓在手裏。

這一次馬華又爆發黨爭,不過當權派手上,直接握有或者能掌握(包括跟媒體老板攀交情)的主流媒體不比當年,加上網絡媒體興起加入戰圍,各種消息滿天飛!

因此,如果馬華各位英明領袖要責怪中文媒體“有所爲,有所不爲”的亂,倒不如先檢討自己,幹嘛天天放假消息給媒體呢?而且,也別忘了自己也通過親自己的媒體“有所爲,有所不爲”呢!

Tuesday, August 25, 2009

妞妞读书?


老婆急着教妞妞认字,
拿着识字图卡教妞妞发音,
妞妞懂不懂,我不知道.
只知道,妞妞喜欢看着有動物的图卡,
像一张有猫的图卡,
妞妞最喜欢.
还有这张小雞的图片.
是喜欢图片中的動物嗎?
不懂...
因为妞妞对喜欢的标淮動作,
就是放進嘴巴咬..

抓鬼的被鬼抓走啦!

2005的台湾政坛,有一件大事。
这件事,在快要5年后的今天,就算是直接提起,恐怕能记得清楚的也沒多少人;但是在当年,确实是足以引起台湾政坛地震的大事。
2004年总统大选,陈水扁微差多数票连任;民进党虽然掌握江山,但绿营內部有个深绿的台联一直在背后盯着,外有泛蓝军的国民党主席连战及亲民党主席宋楚瑜,两人还形成合夹之势。
在这样的政治势力下,传出了“扁宋会”,而且双方还达成十点共识。
消息据说是陈水扁放出來的,总之一放出來就大家跳脚!
同属泛蓝阵营的国民党最氣不过了,当时的副主席王金平直接駡到,这根本是阿扁利用宋楚瑜來分化蓝军,国民党和亲民党应该有所警惕,团结在一起。
这话一说出來,我猜宋楚瑜听了心中也不痛快,这不是当自己三岁小孩嗎?所以亲民党也发声明了:扁宋会是亲民党要以对话取代对抗,监督取代冲突。
跟民进党同属绿营的台联也有话说了,永远的精神领袖李登辉用最传神的台语形容“扁宋会”:--“要抓鬼被鬼捉去”!
当然,“扁宋会”最后的演进当然是破局了,连宋楚瑜最后都暗指自己被騙了……总结原因是:玩政治?谁都玩不过阿扁!
从“扁宋会”再看到今天国內政局传出的“纳吉会安华”,有趣的是,安华说子虚乌有,回教党却说确有其事!
不论谁是谁非,在现今我国的政治势力下,如果真有“纳吉会安华”,恐怕放消息出來的也会是巫统,而人民公正党一定会合理化会面目的,行动党会跳脚高喊这是分化伎倆,回教党搞不好也会來这一句:“要抓鬼被鬼捉去”!
只是,这回是纳吉对上安华,两人都是玩政治高手,谁抓鬼谁被鬼抓?还看谁才是真正绝顶政治高手!

Tuesday, August 18, 2009

難怪大家都在假仙!(写在中国报的文章)

在外國,政治獻金是很平常的事,是指政黨組織或候選人從個人或團體接受的政治捐款,畢竟競選時,政黨和候選人的都需要大量的資金,單靠政黨或候選人本身擁有的資產很難滿足。
但是,政治獻金也是衍生“金權政治”的禍源,而使到政治獻金成為民主之惡。因此很多國家都從法律上詳盡地規範了政治獻金,如美國的《聯邦選舉競選法》、德國的《政黨法》、日本的《政治資金限製法》、韓國的《政治資金法》,以及新加坡的《政治捐贈法》等等。
就連過去黑金政治惡名昭彰的台灣,也在2004年三讀通過了政治獻金法。
從找到資料來看,不管是哪一國家制定的政治獻金法,大致都包含幾個重點,其中最重要的是,對捐獻政治獻金者的限制。
如美國《聯邦選舉競選法》規定,不得接受外國人、和政府有契約關係的人;最主要的考量,就是為了避免政治獻金,成為日后掌權時涉及收授與利益輸送的管道;像台灣政治獻金法,也明文規定政治獻金捐贈,不得行求或期約不當利益。
鎖定誰在捐錢
簡單一句話,就是你捐錢可以,但別想事后撈好處;就當作你捐錢是認同我或我的政黨政治理念,不是為了日后可以跟我同煲同撈!
當然,法律對政治獻金的限制還有金額限制,還要申報等等,但這些都是細節了;最重要的,還是鎖定是誰在捐錢!
因為,這才是最難管制,最難控制的部分。
所以,政治人物收取政治獻金,也不用偷偷摸摸,就像上屆台灣總統大選時,民進黨候選人謝長廷談到政治獻金時,他有一句名言:
“選舉時收政治獻金很平常,大家不用假仙”!假仙是台語,就是裝模做樣。
而且,謝長廷最絕的話還在后頭,他說:“馬英九也有收獻金,不然他的錢是從天上掉下來的嗎?”
當然,他說的可能是選舉語言,但也可能說出了事實;民主選舉下,政治人物沒有收政治獻金,還真有點像天方夜譚,所以問題不在有沒有收,而是有沒有法律來管?如果沒有,那就難怪大家都在假仙了!

Saturday, August 15, 2009

女儿的睫毛





女儿的睫毛,从出生到现在,是越长越长.

双眼皮,

大眼睛,

浓浓的眉毛,

加上长长的睫毛,

究竟是遗传自谁?

老婆说,是她.

她说,她小时眼睛也是大大,然后双眼皮!

我听了只是笑笑.

也难怪老婆太不服氣了,

因为人人都说,女儿像爸爸多一點,

像媽媽的,就是手和脚..


好吧好吧!

就让大大的双眼和双眼皮,都是老婆的遗传!

那么,

长长的睫毛,就是遗传自我!

不信?


那..你应该明白,当老婆说女儿眼睛和双眼皮遗传自她时,

我笑什么了.

Sunday, August 02, 2009

319枪击案与716墜楼案

319枪击案,两颗子弹不只是逆转了2004年台湾总统大选的选情,而且还撕裂了台湾社会。
不管检调单位多少次的调查,甚至也请了国际著名神探李昌鈺博士來做鉴证调查,但是都无法抚平台湾的伤口。
因为,这宗案件的定调是:信者恒信,不信者恒不信。
716墜楼案,赵明福的离奇身亡固然掀起了社会巨大的声讨浪潮,还有要求真相的声音;但是,也出现不少耳语,流传另一种版本的案情解说,同时一些特定议程的报道及评论,也在散播另一种消息,甚至还有宛如人在现场的描写。
不同的读者群,接触了不同的讯息,他们都有了不同的答案;虽然雪州总警长卡立说,警方把赵明福离奇坠楼身亡案件列为猝死案,但警方的调查工作依然保持开放,甚至有新证据都会重新检视审查。
但是,就像茶杯里己经倒滿了茶一样,当每个人都己经先入为主,当最后的调查结果出炉时,难免也会陷入信者恒信,不信者恒不信的死角。
最令人担心的是,会否也像台湾319枪击案一样,716墜楼案一样会把我们的社会撕裂两半?引发的是其中一半的人对执法,调查及司法都完全不信任,另一半的人则坚持捍卫调查结果?
经过319枪击案后,台湾两大阵营的政客不断互相炒作,结果使到撕裂社会的伤痕不断流血,即使到了今天这伤口也不容易愈合。
716墜楼案,又会让我们的社会付出多大的成本?这才是最让人担心的。

权力的傲慢,下场都是一样的---时日曷丧,予及汝偕亡


读台湾政治评论员的文章,对照国內时局,常有所启发和联想。
黃创夏有一篇文章,叫《追忆当年的蕭万长》,劈头第一句话,就是:“掌权者越傲慢,人民就会越愤怒,对立与不信任蔓延扩张……太多的政策都语焉不详,失言连连,都在铺陈着政党轮替的温床。”
文章是写旧国民党的威权统治,无一不是充斥权力的傲慢,当时还有一个讽刺国民党的政治笑话,说:沟通沟通,就是我既然來沟了,你就得通!意思说,当高官愿意出面來说话,小老百姓就该要接受了。
正因为长期的威权统治,国民党的高官及精英,目空一切,充斥权力的傲慢与专業的傲慢,不是责駡在野党只会搞事,就是讽刺反对者沒知识。
黃创夏写道:“掌權者越傲慢,人民越憤怒,對立與不信任蔓延擴張,舊國民黨的威信快速流失,幾句口號式的抗爭,就足以讓舊國民黨政權吃盡了苦頭。 例如,「換人做做看」、「當選過關,落選被關」、「只要孩子,不要核子」……幾句論理和邏輯都說不太過去的口號,就把政府搞到七葷加八素。 ”
就如同另一位台湾著名时评员杨照在來馬期间,接受访问时所说的,当长期执政的政党,视日常政务(Daily operation)为政党最重要的议程,排挤了一切,甚至产生了权力的傲慢与专業的傲慢时,就无法有效的抓住选民的耳朵,尤其是年轻人。
因为反对党没有执政党的日常行政作业牵绊,可以用大量的时间和资源用来打造新的政治语言,吸引大批的年轻人。年轻人的思考模式总是从感到厌烦开始,“听了这么多年、这么多遍,不可以用不一样的方式来讲吗?”
长期执政的政党,丧失政权的危机,就一日深过一日。
在處理內安法令课题上,国阵政府也陷入权力的傲慢与专業的傲慢。曾经,在发生911事件及奧瑪乌那武装组织事件时,不少国人都倾向支持政府使用內安法令,甚至认同內安法令存在的需要。
但是,就如同杨培根律师撰写的文章里叙述,这项法令的前言大意是说:“由于国內外有大批人采取行动,且威胁进一步采取行动1)对人命和财产进行有组织的暴力行动;2)以不合法的手段改換马來西亞的合法政府,危害国家安全。
今天己经沒有马共的威胁了,但內法安令还是可以用來对付恐怖分子,还有颠覆政权的人;谁是恐怖份子?谁是颠覆政权的人?在308之后,这两道问题越來越让人民找不到真正的答案,因为当反对党人士,異议分子,非政府组织甚至是记者,都成为在內安法令下的“受保护者”,內安法令究竟是在保护谁?答案己不言而喻。
今天,固然高喊廢除內安法令者大有人在,但也有人还是支持需有內安法令的存在,只是要避免遭到滥用。我们应包容不同意见的存在,只是在执政党的立场上,即使纳吉政府承诺检讨及修改內安法令,重要的也不仅是在检讨什么,修改什么,而是你如何跟人民沟通,你的立场和看法?
这也是为什么黃创夏会在文章中,追忆当年的蕭万长;因为当年的蕭万长,总是能够微笑面对责难及示威的群众,有“沟通高手”的称号:“不同於舊國民黨式的「我來溝,你來通」,蕭萬長有新的作法,他會每天下午由幕僚匯整當年所謂的「地下電台」的言論,理解庻民的想法:他會夜宿林園,和抗爭的群眾朝夕相處,他會隨時隨地把記者請到辦公室內,聽一聽他們的理解到什麼地步;他更會把政策理念告訴經建會的工友與司機。 只有一個原則:就是要讓每一個人都聽得懂,有人聽不懂,就是政府的責任。那時的蕭萬長,曾經帶動過一個「不傲慢政府」的公共政策溝通的風氣。 ”
但是,这种风氣只是昙花一现,1996台湾第一次总统直选,国民党大胜,各级党政官员又開始傲慢了,终于政府想什么,干什么?人民从搞不懂变成不想懂,从信赖变成愤怒,最终都铺陈了让陈水扁上台,迎來政党轮替的温床。
当首相署部长纳兹里强调政府不会廢除內安法令,说出:“只要有天空,只要有星星,内安法令就不会被废除,我告诉他们(反对党)不要发白日梦”这种话,如果他沒有空读黃创夏的文章,也找个人翻译“时日曷丧,予及汝偕亡”这句话給他听。
这句话,是中国夏朝的暴君桀的故事,桀认为他的统治永世不竭长长久久,他把自己比做太阳,太阳怎会灭亡呢?但老百姓却指着太阳咀咒:你几时灭亡,我情愿与你一起灭亡!(时日曷丧,予及汝偕亡)
权力的傲慢,下场都是一样的。

Saturday, July 25, 2009

拍宣传照


自从几年前拍了结婚照之后,
好久好久都沒有需要上妆然后摆甫士拍照,
而且也沒有在乎身材,反正都沒有市场了. 
结果,实在沒有想到,
進入电台后竟然要拍宣传照,
顶着大肚子和向橫发展的身材,
要挤進一条只有L size 的衣服,
然后摆甫士拍照,
天!杀了我算了.
照片还可以迁就角度,也可以修,
但如果是要拍MV,唱咚咚鏘的歌..
天啊.......

Sunday, July 19, 2009

请投蔡銳明一票!


读完前马华副总会长蔡銳明宣布退党加入公正党,一番冠冕堂皇,大義凛然的话之后,我肅然起敬。
捻起一柱清香,从贮蔵室中翻找出蔡銳明一年前,竞选马华总会长职的出师表,双手捧着,庄严地平放在桌面,面向大门,正襟危坐,慢慢读出封面的字句:“改革、转型和回到民心”!
除了洋洋大洒的竞选册子外,为了让中央代表一目了然知道自己和另一位候选人翁诗杰的不同,蔡銳明的竞选团队还制做了比较两人政见的宣传单。
论新经济政策?蔡銳明高谈阔论要结束新经济政策,翁诗杰的回应是:这是旧课题……我看不出这依然是一项课题。
论教育?蔡銳明的內容是翁诗杰的一倍有余;论经济?蔡銳明同样长篇大论,翁诗杰只有一句:致力于让大马各领域的品牌走向国际化,并足以与人争锋。
那么论贪污和宗教自由呢?翁诗杰只有一:催化政府行政e化,以提升效率与遏制贪污;蔡銳明说的可多了,真是有如滔滔江水,不绝于耳。
除了竞选宣言,还有蔡銳明在出师大会上最让人感动和印象深刻的剪报,他扬言一旦成功中选总会长,便会马上在大会上,率领一众新届中委向华社发誓:‘我们不会贪污’!
正当我还在故纸堆中,为蔡銳明那绅士的优雅风度,华丽优美的词藻,信誓旦旦的宣言陶醉不己时,门外响起一声“收旧报纸,Suratkhabar Lama!”,把我拉回现实……
“收旧报纸的!这些纸,都收掉吧!”,蔡銳明的改革马华宣言,就跟着收旧报纸的罗里,越走越远,只剩下“收旧报纸,Suratkhabar Lama!”,还回荡在耳边……

Tuesday, July 14, 2009


父子骑驴,是个有名的寓言故事。
这个故事说,有对父子牵着一头驴要进城,走在路上时听到有路人指指点点:有驴都不骑,真是笨!
于是,爸爸就让儿子骑上去,自己就牵着驴走路;结果又有路人看到了指指点点:这个当儿子的怎么这么不孝顺?自己舒舒服服骑着驴,让爸爸走路?结果,父子又赶快換位置,爸爸骑驴,儿子牵驴。
又有路人看到了,还是指指点点:这老爸也太狠心了吧?自己舒服,却让孩子吃苦!
最后,父子无奈就一起骑上驴子,沿途路人看到了都脸色大变,说:这两人怎么这样虐待动物?父子俩你看我,我看你,只好一起抬着驴子进城了。
当然,这是古代流传的笑话;如果是发生在“波列国”呢?
政府的决策,往往都是顺得哥情失嫂意,不可能滿足100%的人,更不可能让所有人滿意;面对抨击时,往往就会出现左支右绌,说好听是附顺民意,说实在是照顾选票,结果闹出父子骑驴的笑话,也是屡见不鲜。
如今,假设英文教数理政策是这头驴,父子俩是政府,最后要怎样把驴带进城呢?
如果是前前首相敦马做决定,相信他的做法是:路人甲乙丙丁全给我闭嘴,然后给我把驴子拖进城!
如果是前首相敦阿都拉做决定,相信他是看了一眼驴子,然后说:Tak apa lah,驴子该进城的时候就会进!
那么,现任首相纳吉又会如何带驴子进城?我不知道,因为我也是指指点点的路人而己。
我比较有兴趣知道的是,当初是谁把这头驴子搞出來的?
可惜,教育部长慕尤丁话到唇边留半句,只说当初也沒在內阁通过政策就跑出來了,这笔胡涂账到今天还沒人站出來认呢!

Monday, July 13, 2009

抱孩子


很难形容第一次抱着孩子的感觉.
那是孩子应该只有两個星期大时.
小小的.
因为夜晚啼哭不睡,我抱着她,轻轻哼着五音不全的”世上只有媽媽好”哄她睡觉.
她睁着大眼,一直望着我,我就抱着她,一面走來走去,一面哼歌.

每一次回家,孩子都会大一點點.
每一之抱她,她都静静乖乖躺着.
不变的是,一样的睁着大眼睛,
望着我.

抱着孩子,彷佛明白了,人生何求,但求平凡的真缔.

一家三口


我常笑说,这是双肥伴妞.
妞,就是女儿的小名妞妞.
喜欢看妞妞笑,
也喜欢听妞妞笑.
回家陪着笑意盈盈的妞妞,
己经成为自己每天工作最大的期待.
当然,
这不是每天的事,
而是一,甚至两個星期.
哈..如果有一天,离開吉隆坡回到家乡,
放下这里一切,回到家乡小鎮,
那也不奇怪.
一家三口,但求平凡.

Saturday, July 11, 2009

写在当今大馬的文章:百日新政成绩单里沒有答案


读清朝历史,或看电视剧演清朝的历史故事,都会知道乾隆及嘉庆两朝,是清朝由盛转衰的转捩点。
乾隆是清朝入关后第四代皇帝,乾隆的盛世与武功吹棒的人很多,但也无法掩盖他统治期间尤其是后期的好大喜功挥霍无度,贪官污吏横行,大兴文字狱,表面风光但国库己空,最终留下一堆烂摊子给继承人嘉庆皇帝的事实。
嘉庆是清朝入关之后的第五代皇帝,与乾隆相比,嘉庆在历史的评价,是一位既没有政治胆略,又缺乏革新精神;没有理政才能,又缺乏果敢作为的平庸天子。
面对乾隆末年危机四伏的政局,嘉庆打出“咸与维新”的旗号,整饬内政,整肃纲纪。他一方面诛杀前朝权臣和珅,又诏求直言广开言路,也起用前朝以言获罪的官员。同时,他也下诏黜奢崇俭,抑止各种大兴土木的工程节省国库开销;同时,嘉庆也说他要听真话,因此下令要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”,据实陈报,力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。
虽然嘉庆很努力的改革,但他的性格就是“平庸”两字,即使他的性格不是平庸,整个大清王朝己是暮气沉沉,官员对改革都兴趣缺缺,因此他只是力挽狂澜于既倒,因为此起彼落的起义,己经成为燎原之火。
历史故事,说是牵强附会也罢,说是总有重演也行,大清乾隆与嘉庆的故事,似乎和我国第4代首相敦马哈迪与第5代首相阿都拉治下的情况,有些纯属巧合的相似。
令人感兴趣的是,在国阵经历308重挫后上台的第6任首相纳吉,是能精励图治做一位中兴之主,还是不幸终会成了下启鸦片战争、南京签约、联军入京、帝后出逃的道光或咸丰?
当然,这是扯远了,纯粹只能当成茶余饭后的闲谈,但纳吉的百日新政,却也因为和他差不多同时间几位新总统的不同表现,而更惹人关注。
韩国总统李明博上台百日,因为进口美国牛肉问题,而有百万人点烛上街头。
台湾总统马英九上台百日,经济低迷加上审扁案子,也有百日怒吼街头呛声。
相对之下,似乎只有美国总统奥巴马的黄金百日,是获得选民认同,民调支持率高的一位。
从李明博,马英九到奥巴马,都是打着改革的口号上台,也都是在选民的高度期望中上台,但是百日结算成绩时,除了客观因素外,个人性格也使到“格局决定结局”这句话,在各人的百日蜜月期当中,显现无遗。
英国政治家克伦威尔就说过:“一个人没有目标,就走得不够远!”
这句话,很多人都懂,也不定要听政治家说了才懂;但对投身政治的人来说,懂这句话未必就能做到,因为在政治上,有短期和长期目标,而短期与长期目标又决定了自己能走得有多远?
“改变或者被改变”危机感
纳吉的百日新政,也与他的政治目标有关;308之后国内政治生态丕变,国阵的处境是内忧外患,“改变或者被改变”的危机感或许是纳吉推动改革的最大动力和最佳广告词,但显然的纳吉的百日新政改革不是大刀阔斧,置死地而后生的改革,而是小心翼翼不断试探,这个试探不只是摸着石头过河的社会与经济改革政策的试探,也是为未来选票探温,探的就是能否拉回非马来人的心,还有就是探马来人的容忍底线。这种情况在改教议题和开放经济领域废除固打制,特别明显!
一个马来西亚VS回巫会谈
纳吉非常明白,在维持马来人的支持率同时,也一定要争取回非马来人的支持,国阵政府才有执政的正当性;但是巫统内部的右派份子却也不断叫嚣放弃非马来人,只要争取回马来人即可;因此,配合“一个马来西亚”这主题曲,巫统与回教党会谈合组联合政府的调调就唱得很响,就是要向非马来人唱出,一旦马来人在朝,非马来人在野的政治形势出现,会是怎样的情况?
经济开发自由化短期目标
纳吉的用意是瞒不过前首相敦马的金睛火眼,所以敦马才会公开批评所谓“经济开放、自由化”对搞好经济完全没有好处,只是哗众取宠。因为敦马很清楚,这是一个为了短期政治目标的政治动作。
国阵素来号称是走中庸之道的路线;如今纳吉的百日新政,也不难看出是在走新中间路线,一个要跟民联比赛更向中间靠拢的路线,而且很可能是拚选举多过拚政绩的路线;因此他这一个目标,能走得多远?
答案,肯定不在百日新政的成绩单里。

Tuesday, July 07, 2009

说黑道白:跟官做生意

这世界上有很多事,合法但未必合理。
例如,一个市价5令吉20仙的塑胶花盆,开价42令吉80仙;又或者,一套市价40令吉的螺丝起子,开价224令吉等等,这合理吗?
当然不合理,而且政府不是鼓励精明消费,买东西之前一定要货比三家吗?所以,这种砍菜头的开天价,哪会人会愿意掏钱买呢?
不过,要是有人愿意买,而且还付了钱,卖和买的都心甘情愿,那么这宗交易就是合法的了。
这就是其中一个例子,合法但未必合理。
同样的,一颗价值1000万令吉的钻石,但卖出手时却只开价100令吉;又或者,一块价值超过千万的地皮和豪宅,却只以数百万令吉的价格,就全部卖掉了,这合理吗?
当然不合理,不过有时候卖的人不识货,把真珠当鱼目卖,或者卖的人手头紧急着套现,只好把豪宅土地贱价卖了也有可能,最重要的是卖的人甘愿,买的人开心,又有银行贷款律师做证,那么这宗交易当然是合法的!
当然,像这种天下掉下來馅饼般的便宜事,有些人就是不信,套用广东俚语说的,“边处有咁大只蛤乸随街跳呀”,把头搖得呼嚕呼嚕响的,直说不可能!
不过,大家可能忘了,不是有句话叫做政治是一门可能的艺术,所以凡事只要沾上政治,就像变魔术一样,不可能都变可能,要有多大,大到像牛一样的蛤乸随街跳都行!
所以老百姓会说:穷不跟富斗,富不跟官斗。官字两個口,遇到当官的,市价40令吉的螺丝起子,开价224令吉他买得下手;一块价值超过千万的地皮和豪宅卖给当官的,打9折也是平常事。
合法吗?合!合理吗?官字两个口,他说合就合吧!

Sunday, July 05, 2009

认同与同化

默迪卡民调中心一项调查指出,非马來人包括华小毕業者,比马來人更喜欢称自己是马來西亚人。
调查也说,最少自称大马人的是巫裔青年,可能是受到家庭背景,宗教及教育制度影响,他们通常先把自己视为回教徒或马來人。
其实,曾经在这片国土上,不同的宗教与教育制度,甚至是种族身份,都成为产生不爱国的质疑的因素,实是令人听了都唏噓。
中学毕业后到新加坡升学的朋友,曾经说过一个故事。
在8月31日那一天,他们整群马來西亚人都会在宿舍里高唱国歌,而且是很用力,很大声地唱,就是为了唱給新加坡同学听。
“不为什么,就是要告诉他们,我们是马來西亚人。”
踏在国外的土地上,才会深切明白对祖国这片土地认同的感受;因为什么种族不再重要,什么宗教信仰也不重要,你的国籍才是你的身份代表。
台湾时评人杨照在一篇《认同》的文章写,写了一位犹太人罗森茨威希,放弃自己宗教和种族身份,一心要融入信奉基督教的德国社会的故事。
罗森茨威希不断的思索,文章中写出多项他思考所有的启示,但是其中一则启示,最为重要:
“如果把我的身体切开,我确切知道那偏向一边的心,会偏向犹太这边。可是我同时也确知,如果这样把德国的与犹太的两边身体切开來,我就活不了了。”
因此,当“一個马來西亚”的口号喊得响彻云霄时,无需也叫嚣一个种族,一个信仰,一个教育制,更別把同化重新包装鱼目混珠.....。

Saturday, July 04, 2009

翻身


回到家,听到媽媽说,妞妞会翻身了.
两個星期前,妞妞还在为翻不到身而一直发脾氣.
如今,她己经自己会翻身了.
可惜,手機的摄像功能一直捕捉不到她翻身的画面,
因为妞妞現手脚都很有力,
一见我拍照,就手捉脚踹的.
而且,头还左右晃動,
真难拍到.
这一张,  
是妞妞刚翻过身,一面还争取时间吸手指..

Wednesday, July 01, 2009

妞妞的笑


妞妞,是我们替宝宝取的小名.
五個月大的妞妞,喜欢笑.
一大清早起身,一睁開眼就笑,
她的婆婆,就是我媽,一走近她,她就笑.
她的公公,就是我爸,一逗逗她,她也笑.
每次回到家,妞妞都喜欢用脚踹我,一面踹,一面笑.
不过,我更喜欢看着太太抱着妞妞,
因为,这时妞妞静静在太太的怀里,
偶尔也会笑,幸福的笑.
嘿,这时的妞妞,也爱玩口水.
这张照片,
捕捉到了妞妞的笑容,还有那一滴口水...

Saturday, June 27, 2009

断肢?

对攫夺匪恨得咬牙切齒的人士,还有深受攫夺匪殘害的人士,听到首相署部长加米尔建议采用回教刑事法的砍手刑罚来对付攫夺匪,或许会拍掌叫好。
为什么呢?因为新闻报道里,多的是攫夺匪劫财伤人的案件,少的是攫夺匪落网受法律制裁;多的是高官提出令人喷饭的打击攫夺案建议,少的是能真正落实有效减低罪案的措施。
如今,又有高官建议用断肢法來对付攫夺匪,反对的声音依然是围绕在断肢法违背联邦宪法的世俗精神,也不符合我国是世俗国的国情,而且也是野蛮,不文明,不人道云云……
好好好,除了这些说法外,是不是还有更好,或者更简单的理由,让小老百姓了解,不能用砍手的刑罚,能让受害者吐一口中心累积的怨氣,又能吓阻罪犯继续目无王法的攫夺劫财伤人呢?
南方朔先生曾撰文说,主张治乱世用重典的人,显示出來的是一种高度权威,不恤人命也要维系治安的专制心态,事实上沒有管理能力的政府才会主张治乱世用重典,缺乏社会责任心的人才会主张治乱世用重典。
应付攫夺匪橫行,或许先该解决民众报案时警员不要浇一盆冷水下來:Ini Case biasa!捉到攫夺匪之后,往往又因为扣留室人滿为患,或者司法程序缓慢结果久久都沒有法律制裁他们。
老百姓的要求很简单,遇到攫夺案报警后有人處理,有人能加强巡逻,有人能把他们绳之以法,也不一定非要把攫夺匪的手砍下來才甘愿。
因为,在我们这個仁心寛厚的国家里,四肢健全的都获得无微不至的照顾了,真要把攫夺匪的手砍了,政府还要用纳稅人的钱,养他们一辈子,想想断肢法还是免了吧!

Tuesday, June 16, 2009

又结?


江湖第一笔张木钦老前辈的文章,实在是称得上睿智,因为即使他老人家是在好几年前写下的文章,但对照时局读來依然是一针见血,足见当年江湖第一笔所批评的政治人物,实在沒有什么长进。
最近再次翻开《榴梿当头》,读到张老在2001年写的一篇文章,题目叫做《政党试婚误尽苍生》,他说无情无義的政治联盟,却被比作有情有義的男女婚姻,可谓当代的黑色幽默。
“政党结盟,排八字很重要,男女八字玄之又玄,不能捉摸;政党八字则是白纸黑字,天地共鉴;何谓政党八字?曰党章,曰宗旨,曰斗争路线,假如两党八字相克,结合必然凶多隙末。”
前辈当年说的,就是行动党和回教党的“试婚”,从当年的替阵到今天的民联,这对政坛怨偶离离合合,今天即使是为了权力同寄一屋,但关系也是晴时多云偶阵雨。
遙想当年,行动党与回教党的“试婚”,马华多少有识之士是义愤填膺,耳提面命地提醒选民,政治结盟岂能等同男女婚姻?
更何况,行动党与回教党根本是两个完全相左的政党,因此合作也是同床異梦!说得是冠冕堂皇,掷地有声!
如今,国阵主席兼首相纳吉对巫统和回教党会谈的课题释放善意,说他觉得回教党有诚意,因此巫统会以开放的态度跟回教党洽谈合联政府的事项。而且,纳吉也比喻巫统及回教党的会谈如同“结婚献议”前的探询工作,必须先摸索两党之间的合作模式。
张老写在8年前的这一句“两党八字相克,结合必然凶多隙末”依然掷地有声,只是不知马华的有识之士又如何回应顶头上司的结婚论呢?

Sunday, June 14, 2009

吸脚趾


这算是正常的嗎?
老實說,我真的不知道.
宝宝爱吸手指,但最近却连脚趾也吸了.
一不留意,她就把脚拉到嘴边,然后把脚趾塞進嘴里.
真让我看得又好氣又好笑.

Friday, June 12, 2009

5個月大了...宝宝!
































倒数回家抱孩子的心情,实在很难形容.不管有多么累,当车子一開上南北大道,我己经在想,宝宝現在什么样子了.
宝宝己经5個月大了,样子每個月都在变化,看回之前每個月拍的照片,自己都会笑出來.如今,宝宝越來越有女孩子的样子了,今天也带着宝宝去剪頭髮.因为,滿月时虽然剃了大光頭,但短短四個月时间,頭髮又很長了.
修了一修之后,宝宝看起了很精神,也更像女孩子,哈哈!
好吧,让她留短頭髮吧..就维持这俏麗的look.





Saturday, June 06, 2009

部落客该“剿”还是“抚”?


自纳吉担任首相內阁改组后,重新整合的新闻、通讯、艺术及文化部,扩大这個新部门的权限和影响力,以应付308之后国內的言论和媒体生态。
其中,网络媒体和部落客,是首要目标。
在我国,据说有50万个活跃的部落格,是继欧盟及印尼后有最多部落格的国家,至于针砭时事政策,笔鋒具批判性,对政治有重要影响力的部落客,人数己经超过5千人。
这一批部落客,是“剿”还是“抚”?都在考驗部长莱士雅丁。
莱士雅丁的文化底蘊深厚,算是巫统第二代人物当中属于開明的,他一上任就表明有意与新媒体建立合作关系,也曾设宴款待部落客交流;而担任这个部门副部长的馬华妇女组总秘书王赛芝,也開始宴请中文部落客,交流意见。
这些活动都是闭门不让媒体采访,但主人家的态度是明确的,除了聆听部落客的意见,重要的还是呼吁部落客,若政府推动好的政策,就应该给予正面评价,不要吝嗇掌声。
当然,主人家也不忘提醒部落客,我国拥有足够的法令来管制虚拟世界,尤其是《1998年马来西亚通讯与多媒体委员会法令》,但是只要部落客据实发表意见,遵守写作操守,政府不会动辄对他们采取法律行动。但是,如果部落格的文章和內容含有任何蓄意扭曲事实及欺騙的成份,那么就会在1998年多媒体與通讯法令下被对付。
出席“鴻门宴”的部落客,听到这棒槌加萝卜的话,不知这一餐是否是吃得像广东人说的“背脊骨落”?
对于“若政府推动好的政策,就应该给予正面评价,不要吝嗇掌声”这一番话,主流媒体己经诠释得无懈可击,一些部落客和评论人也很认同这一番话,而且也在付诸行动中,就像梁文道在《负面报道:为什么他们老是报道负面消息》所说的:“许多同行前辈的教诲,评论时政要该叫好的叫好,该批评的批评;政府做得不好,固然要批评;政府做得对,就应不吝称赞”。
但是,梁文道顯然不能接受这一番话,因为他接着就说:“我了解言者谆谆的苦心,也明白客观中肯的重要。然而,我还是没办法去赞美什么,不是我尖刻,也不是官府从来都错;而是因为这句劝告实在不适用于拥权者身上:对着小孩,我知道不能老是责骂,还要适度地表扬;可是我们怎能把世上一切的权贵和官员都当成小孩呢?他们不会脆弱到稀罕掌声的地步吧。 ”
梁文道的这篇文章发表时,原本的题目是:《新闻人的良知》,后來集结成书时才改了题目名字。
执政者或者权贵,他们不缺的是赞美和掌声,反而是批评的声音,往往因为层层过滤而消音了,或者层层修饰而不汤不水,失去原味。
部落格是新媒体的一部分,他们最大的优势是,可以在沒有利益冲突的情况下发言,也不需要为五斗米折腰而文过饰非,他们写出的是人民最直接的感观,道出的是民间最有共鳴的想法;是批评?是赞美?人民自有分寸,部落客也自有道理,无需耳提面命!
台湾著名评论员王健壮有篇文章,叫《部落格进城了--马歇尔》,就提出了一個观点,政客的口无遮拦,政府的弊端劣迹,在主流媒体消失了或过濾了,部落客不会放过;主流媒体做不到的,部落格做到了,部落客的实力在于,不但影响主流媒体,也让主流媒体跟进追隨起舞。
因此,早在6年前,美国已有部落客能扭转乾坤,也能让政棍政客裁倒,也警诫那些经常口无遮拦的政客:“你最好当心点,因为部落格已经进城了!”
其实,作为中央政府执政党的国阵,一样很清楚部落格,网络媒体这一类新媒体的影向力,尤其是308之后,事实上执政党的部落格和宣传网站数目也根本不会少,那么执政党为何会在308之前输在电子战,即使308过去一年有余,依然在电子战上沒有扳回一城的迹象?
一句话,因为思维还停在Web 1.0的时代!
如果还是依循过去掌控传统就能赢得选举的思维,以为掌握新兴媒体(或者找到替自己抬轿的新媒体越多)就会赢,依然是沒能让自己的选战也进入Web2.0的时代。
当国阵与民联都拥有了自己党营或是官营的媒体后,让部落格拥有独立的发言管道,才是人民最期待与珍惜的,才能起到发聋震聩之效;因此,在“剿”与“抚”之外,或许更应让新兴媒体保持“自由市场”,不把脏手伸进來,让新兴媒体成为第三势力,以免陷入朝野惡斗的死局。

原來他们都是阿窿!

如果不是發生阿窿私設黑牢禁錮欠債人,震驚社會,結果連首相都說要嚴厲對付大耳窿,恐怕我們的執法單位,還不會雷厲風行,大加掃蕩涉案的阿窿。
因為,阿窿存在己經很久了,不只是在我們的社會存在己久,甚至己經札根深入,而是在人類歷史上,阿窿這個行業早在四千多年前就己經存在了。
一句話,要完全杜絕阿窿,是不可能的,就像要杜绝妓女和杀手一样,因为這三大行業,堪称是人類最古老的三大行業。
其實,我們熟悉的一些歷史人物,或者是小說中耳熟能詳的角色,當中有很多人還真是跟大耳窿有關係,甚至他們就是阿窿!
像是西門庆,不管是《水滸傳》或是《金瓶梅》,很多人只記得這超级大淫棍跟潘金蓮有一腿,還串謀殺害了三寸釘武大郎,但小說中的西門庆可是非常有錢,那麼他的錢是怎么賺的?當然,就是做生意,可是他也不是吃素的,正當和非正當的生意都有搞。
他其中一項賺錢賺到沒人知道的,就是放高利貸。
小說中就有這一段,商人李三,黃四承揽了朝廷的香臘生意,却因為缺乏本錢,就向西門庆借貸,借了一千五百两,每月是五分行利,這五分行利相当是現今年利率60%,西門庆放貸的利息真是高!
除了像西門庆亮着招牌放高利貸外,還有一位大家熟悉的朋友,也偷偷放貸,她就是《紅樓夢》中的鳯姐--王熙鳯,她就是拿着賈府里錢在外頭私放高利貸,才幾年的時間,本錢就翻出了幾百倍了,就像平兒所說的:一年不到,上千的銀子呢!一年不到就有上千銀子的利息,可見王熙鳯放高利貸的手法一點都不比西門庆差。
再來一位大家更熟悉的朋友,那就是乾隆皇帝最寵愛的和珅了。
和珅富可敵國,他搞錢的手法很多,其中一種就是放高利貸,而且他不只是替自己放高利貸,還是替皇上放,就是說乾隆皇帝是讓和珅拿着內務府(就是管皇帝私房錢的)的錢在民間放高利貸。
當然,這只是冰山一角,這幾個真實或小說中的人物,不一定可以代表整個社會,但却反映了社會的真實一面,就是:谁在放高利貸?
說到底,有錢有勢的人才在放在高利貸,再不然也是背后是有錢有勢的人在撐腰,才能放高利貸!
所以,偶爾打打幾個放高利貸的做做樣子是可行的,要是真想杜绝放高利貸,不是不行,只是成功的機會大嗎?王安石变法失败,就是最好例子了!